Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 21:33-46
la parábola del viñedo - Esto también se registra en Marco 12:1-12; Lucas 20:9-19.
escucha otra parábola - ver las notas en Mateo 13:3 .
un determinado casa de familia - ver las notas en Mateo 20:1 .
plantó un viñedo - un lugar para el cultivo de uvas. A menudo se usa para representar a la Iglesia de Dios. Como lugar cultivado y valioso. Judea era favorable a las vides, y la cifra se usa con frecuencia, por lo tanto, en los escritores sagrados. Consulte Mateo 20:1. Se usa aquí para representar al "pueblo judío", las personas elegidas del Señor, se cultivaron con cuidado y se favorecieron principalmente; O quizás más definitivamente, "la ciudad de Jerusalén".
cubierto alrededor de - Esto significa que lo encerró, ya sea con una cerca de madera o piedra, o más probablemente con "espinas", con set de grueso y creciente, una forma común de encerrar campos en Judea, como lo es en Inglaterra,.
y cavó una prensa de vino en él - Mark dice: "Divió un lugar para la grasa del vino". Esto debería haber sido tan representado en Mateo. La palabra original no significa la "PRENSA" en la que las uvas estaban trodadas, pero la "IVA o la cisterna grande" en la que corría el vino. Esto se hizo comúnmente cavando en el lado de una colina. La "prensa de vino" estaba hecha de dos receptáculos. La parte superior, en Persia en la actualidad, es de aproximadamente 8 pies cuadrados y 4 pies de altura. En esto, las uvas son lanzadas y "trodden" por los hombres, y el jugo se ejecuta en el gran receptáculo o cisterna a continuación. Vea las notas en Isaías 63:2-3.
y construyó una torre - Ver también las notas en Isaías 5:2Cantares de los Cantares 1:6; Cantares de los Cantares 2:15. El profesor Hackett (ilustraciones de las Escrituras, pp. 171, 172) dice de tales torres:
Me llamaron la atención primero, ya que me acercaba a Belén del sureste. Aparecieron en casi todos los campos a la vista de esa dirección. Estaban circularmente en forma, 15 o 20 pies de altura, y, siendo construidos de piedras, miraron, a una distancia, como un pequeño bosque de obeliscos. Estaba perplejo durante algún tiempo para decidir qué eran; Mis compañeros de viaje estaban igualmente por culpa. De repente, en un momento de suerte, las palabras cruzaron mi mente, 'un hombre determinado plantó un viñedo y puso una cobertura al respecto, y construyó una torre, y lo dejó a marcar a los caros, y se dirigió a un país lejano' 12 de marzo: 1 . Este recuerdo se aclaró el misterio. Allí, ante los ojos, estaban las torres de las cuales había leído y pensado tan a menudo; como se mantuvo allí cuando David llevó a sus rebaños a los pastos vecinos; Tales, como amueblados a los escritores sagrados y al Salvador, a tantas ilustraciones para hacer cumplir lo que enseñaron.
Se dice que estas torres a veces son cuadradas en forma y redonda, y hasta 40 o 50 pies. Aquellos que examiné tenían una pequeña puerta cerca del suelo, y un espacio nivelado en la parte superior, donde un hombre podía sentarse y ordenar una vista de la plantación. Después, vimos muchas de estas estructuras cerca de Hebrón, donde la vid todavía florece en su antigua casa; Porque allí, probablemente, era Eseshol, de donde los espías hebreos regresaron a Josué con los grupos de uvas que habían reunido como evidencia de la fertilidad de la tierra. Algunas de las torres aquí están tan construidas como para servir como casas: y durante la cosecha, se dice que los habitantes del hebrón ocupan su morada en ellos en tales números como para abandonar la ciudad casi abandonada.
y déjalo salir ... Esto no fue una cosa poco común. Los viñedos se plantaron a menudo para ser soltados para obtener ganancias.
en un país lejano - Esto significa, en el original, solo que se fue de ellos. No significa que salió de la "tierra". Luke agrega: "Durante mucho tiempo". Es decir, como aparece, hasta el momento de la fruta; Tal vez por un año. Este viñedo denota, sin duda, el pueblo judío, o Jerusalén. Pero estas circunstancias no deben explicarse particularmente. Sirven para mantener la historia. Denotan en general que Dios había tomado el cuidado adecuado de su viñedo, es decir, de su pueblo; Pero más allá de eso, no podemos afirmar que estas circunstancias de construir la torre, etc., significan algo en particular, porque no nos ha dicho que lo hacen, y donde no los ha explicado, no tenemos derecho a intentarlo.
y cuando el tiempo de la fruta se acercó a ... - el tiempo de recolectar la fruta.
Se dejó escapar el viñedo, probablemente, por una parte de la fruta, y el propietario envió para recibir la parte que era suya.
envió a sus sirvientes: estos, sin duda, representan a los profetas enviados al pueblo judío.
y vence a uno - la palabra traducida aquí como "Beat" significa correctamente para Fleay o para quitarse la piel; Por lo tanto, para golpear o azotar para que la piel en muchos lugares sea retirada.
y mató a otro - Se dice que Isaías se ha puesto a la muerte asustándolo.
Muchos otros de los profetas también fueron puestos a muerte. Ver Lucas 13:34; heb 11:37 u> span>; 1 Samuel 22:18; 1 Reyes 19:10.
y aplastado a otro - Esto fue entre los judíos un modo común de castigo, Deuteronomio 13:10; Deuteronomio 17:7; Josué 7:25. Especialmente fue este el caso en tiempos de tumulto popular, y de repentina indignación entre las personas, Hechos 7:58; Hechos 14:19; Juan 8:59; Juan 10:31. Esto no implica, de la necesidad, que aquellos que fueron apedreados "murieron", pero podrían estar sólo gravemente heridos. Mark dice: "A él le echó piedras y lo hirió en la cabeza, y lo envió," etc.
Hay una pequeña variación en las circunstancias mencionada por Mateo, y por Mark y Luke, pero la sustancia es la misma. Mark y Luke son más particulares, y indique el orden en que los servidores fueron enviados uno tras otro. Todos ellos denotan el trato de la gente de Israel hacia los profetas. Todas estas cosas se les habían hecho. Ver Hebreos 11:37; jer 44: 4-6 u> span>; 2 Crónicas 36:16; Nehemías 9:26; 2 Crónicas 24:20-21.
último de todos ... - Mark agrega que este era un hijo único, enormemente amado.
Esto, de manera bellamente y con ternura, exhibe el amor de Dios al enviar a su único Hijo, Jesucristo, al mundo para morir por las personas. Había enviado a los profetas, y habían sido perseguidos y asesinados. No había uso en enviar más profetas a las personas. Habían hecho todo lo que podían hacer. Dios tenía un único hombre engendrado y un hijo amado, a quien podía enviar, y a quien el mundo "debería" reverenciarse, incluso cuando deberían ser el padre, Joh 5:23 . Dios a menudo está representado en la Biblia como dar a su hijo, su único y comprendido hijo, para un mundo perdido, Juan 3:16-17; 1 Juan 4:9, 1 Juan 4:14Romanos 8:3, Romanos 8:32Gálatas 4:4.
diciendo, reverencionarán a mi hijo, para "reverencia" significa honrar, aprender, para mostrar deferencia. Es ese sentimiento que tenemos en presencia de uno que es mucho más grande. Significa dar a tal persona, en nuestros sentimientos y nuestro deporte, el honor que se debe a su rango y carácter.
Pero cuando el marido ... - que decidieron matarlo, y como él era el único hijo, suponían que podían aprovechar fácilmente la propiedad. Se alquiló. a ellos; estaba en su poder; y resolvieron mantenerlo.
Esta circunstancia probablemente no tiene ninguna referencia a ninguna conducta particular de los judíos, pero es arrojada para mantener la historia y llenar la narrativa. Un heredero es uno que tiene éxito a una finca, comúnmente un hijo; Una "herencia" es lo que recibe un heredero.
y lo atraparon ... - Esto se refiere a la conducta de los judíos en poner al Salvador a la muerte.
Así que lo entendieron, Mateo 21:45. Los judíos lo pusieron a muerte después de que lo hubieran perseguido y asesinó a los profetas. Esto se hizo dándole a las manos de los romanos y buscó su crucifixión, Mateo 27:20-25; Hechos 2:23; Hechos 7:51-52.
y lo echó del viñedo - El viñedo en esta parábola puede representar a Jerusalén. Jesús fue crucificado "fuera" de Jerusalén, en el Monte Calvario, Lucas 23:23. Ver las notas en Hebreos 13:12.
Cuando el Señor, por lo tanto ... - Jesús, luego les hizo una pregunta sobre la forma adecuada de lidiar con esas personas.
El diseño de preguntarles esta pregunta fue que podrían condenarse a sí mismos, y admitir la justicia del castigo que pronto se encontrará con ellos.
dicen ... - respondieron según lo que sabían que la gente actuaría y actuaría justamente al hacerlo.
Él quitaría sus privilegios y los confirmaría en los demás. Esta fue la respuesta que Jesús deseó. El caso era tan claro que no podían responder lo contrario. Deseaba mostrarles la justicia de quitar sus privilegios nacionales y castigarlos en la destrucción de su ciudad y nación. Si lo declarara al principio, no lo habrían escuchado. Sin embargo, él, por una parábola, los llevó a "afirmar" la misma verdad que deseaba comunicarse, y no tenían nada que responder. Sin embargo, no vieron el rodamiento de lo que habían admitido.
jesus saith ... - Jesús, que los llevó a admitir la justicia del gran "principio" sobre el que Dios estaba a punto de actuar hacia ellos procede a aplicarlo. Por un texto de las Escrituras, declarando que esto es lo que admitió que eran adecuados en el caso del "marido" se había predicho respetándose.
Este pasaje se encuentra en Salmo 118:22-23. Fue aplicable por primera vez a David, pero no menos a Jesús.
la piedra - la figura se toma de construir una casa. La piedra principal para el tamaño y la belleza es que comúnmente se coloca como la piedra angular.
que los constructores rechazaron, a causa de su falta de belleza o tamaño, se dejó a un lado, o se consideró incapaz de ser una piedra angular. Esto representa al Señor Jesús, propuesto a los judíos como la Fundación o la piedra angular en la que construir la Iglesia, pero rechazada por ellos, los constructores, debido a su falta de combinación o belleza; Es decir, de lo que aprecian ser de forma cómoda o deseable, Isaías 53:2-3.
lo mismo se convierte en ... - aunque rechazado por ellos, pero Dios lo eligió, y le hizo la base de la iglesia. Cristo a menudo se compara con una piedra, una piedra angular, un intentado, es decir, una fundación segura, firme, todo en alusión a la costumbre de la construcción, Hechos 4:11; Romanos 9:33; Efesios 2:20; 1 Pedro 2:7.
Haciendo el Señor - El nombramiento de Jesús de Nazaret para ser la fundación de la Iglesia es demostrada por milagro y profecía para ser obra de Dios.
maravilloso en nuestros ojos - maravilloso a la vista de su pueblo. Que debe seleccionar a su único hijo, que debe inclinarse tan bajo, ser despreciado, rechazado, y poner a muerte, que Dios debería levantarlo, y construir una iglesia en esta Fundación, abrazando al gentil, y el judío, y Difundir a través de todo el mundo, es un tema de maravilla y alabanza a todos los redimidos.
el reino de Dios ... - Jesús aplica la parábola a ellos: los judíos.
Habían sido los hijos del reino, o bajo el reinado de Dios; Tener su ley y reconocerlo como rey. Habían sido su gente elegida y especial, pero dice que ahora se quitaría este privilegio; que dejarían de ser el pueblo especial de Dios, y que la bendición se le daría a una nación que traería los frutos de los mismos, o "ser justos", es decir, a los gentiles, Ley 28:28 .
cualquiera que caiga ... - Hay una referencia aquí, sin duda, a ISA 8: 14-15 . Habiendo hecho una alusión para sí mismo "como una piedra", o una roca Mateo 21:42, procede a indicar las consecuencias de venir en contacto con ello. El que cae sobre él se romperá; El que "corre contra él", una piedra angular, destacándose de las otras partes de la Fundación, se lesionará, o se romperá en sus extremidades u cuerpo. El que se ofende con mi ser la base, o que me opone, por el acto se lesionó, o se hará miserable "al hacerlo", incluso si no hubo nada más allá. Pero hay algo más lejos.
en quienquiera que caiga, le molerá en polvo, que es, en el original, lo reducirá al polvo, para que pueda dispersarse por el Vientos. Hay una alusión aquí, sin duda, a la costumbre de sentarse como un castigo entre los judíos. Se erigió un andamio el doble de la altura del hombre para ser apedreado. De pie en su borde, fue violentamente sorprendido por uno de los testigos: si muriera por el golpe y la caída, no se hizo nada más; Si no, una piedra pesada fue arrojada sobre él, lo que a la vez lo mató. Así que el Salvador habla de la "caída" de la piedra en sus enemigos. Ellos que se oponen a él, que lo rechazan, y que continúan impenitentemente, serán aplastados por él en el día del juicio, y perecer por siempre.
Por fin, percibieron que habló de ellos, y habría gratificado su malicia a la vez, pero temían a la gente.
Observaciones en Mateo 21.
1. Jesús es omnisciente, y ve y conoce todas las cosas, Mateo 21:2.
2. Es nuestro deber obedecer al Señor Jesús, y hacerlo a la vez, Mateo 21:3. Cuando él ordena, no debería haber retraso. Lo que él órdenes tiene razón, y no debemos dudar ni deliberar por ello.
3. Especialmente es este el caso en el que debe ser honrado, ya que estaba en esta ocasión, Mateo 21:3, Mat 21: 8 . Si fuera por "nuestro" interés o honor solo que lo obedecíamos, sería de menos consecuencia; Pero nuestra obediencia lo honrará, y deberíamos buscar ese honor por cualquier sacrificio o abnegación.
4. Deberíamos estar dispuestos a renunciar a nuestra propiedad para honrar al Señor Jesús, Mateo 21:3. Él tiene derecho a ello. Si se da para difundir el evangelio, va, como lo hizo, para aumentar "los triunfos de nuestro rey". Deberíamos estar dispuestos a dar nuestra riqueza de que podría "ceñirse de su espada" y "montar prósperamente entre los paganos". Todos los que se salvan entre los paganos enviando el Evangelio a ellos serán por el honor de Jesús. Irán a hinchar su tren cuando entrará triunfalmente en su reino al día del juicio.
5. Es nuestro deber honrarlo, Mateo 21:7-9. Él es rey de Sión. Él es señor de todos. Él reina, y siempre reinará.
"¡Pecadores! Cuyo amor no puede olvidar.
El gusano y la agalla,.
Ve a difundir tus trofeos a sus pies,.
Y coroné al señor de todos.
"Ye elegiste la semilla de la raza de Israel;
Visos de la caída;
Lejos que te salva por su gracia,.
Y coroné al señor de todos.
"Que todos amables, cada tribu,.
En esta bola terrestre,.
A él, todas majestad, atribuidas,.
Y le coronamos señor de todos ".
6. "Los niños" también deberían honrarlo y gritarle "Hosanna", Mateo 21:15. Los principales sacerdotes y escribas, en el momento de nuestro Salvador, se disgustaron de que lo hicieron; Y muchos de los grandes, y muchos profesores formales, desde entonces, han sido disgustados que los "niños" deben profesar para amar y honrar a Jesús. Se han opuesto a las escuelas dominicales, y se opusieron a la oración de los niños, y se opusieron a su canto a su alabanza, y se opusieron a su dinero para difundir su Evangelio; Pero Jesús ama tales elogios y ese servicio. Se debe enseñar las bocas de chicas y sucias para hablar su nombre; Y lo que sea que el mundo pueda decir, lo que sea orgulloso, los ricos, o los formales pueden decir, los niños deben buscarlo temprano y darle sus primeros años. Él ama a sus alabanzas. Tal vez pocas de todas las canciones de Acción de Gracias son tan agradables para sus oídos como las "Hosannas" de una escuela dominical.
7. Tenemos aquí una visión de la gloria de Jesús, Mateo 21:9-11. Aunque humilde pero él era rey. Aunque la mayor parte de su vida se unen, sin embargo, una vez que le hizo los honores de su estación, y entró en la ciudad de su padre David como un rey triunfante de Sión. Él todavía estará "más" honrado. Vendrá con todos sus santos, con la gloria de su padre, y con los santos ángeles. Ahí estaremos; Y deberíamos estar preparados para unirnos con el vasto host en gritar a Hosanna al rey regreso de Sión.
8. Sin embargo, en medio de todos estos honores, fue manso y humilde, Mateo 21:5. Otros habrían estado orgullosos y levantados, pero él siempre fue manso; Su corazón no estaba orgulloso. Él es el único de los reyes que podían soportar triunfo y honores sin ser levantados por ella y orgulloso.
9. Sin embargo, en medio de todos sus triunfos, lloró sobre Jerusalén (Lucas). Ningún rey, ningún conquistador, nunca antes se mostró compasión así. Las personas lloran cuando "ellos" están afligidas, o son pobres y necesitadas; Pero, ¿qué ha hecho el príncipe, en el momento de su triunfo, lloró sobre las miserias y peligros de sus sujetos? No se puede encontrar una instancia en toda la historia donde un conquistador terrenal ha mostrado compasión como esta. Entonces, Jesús todavía tiene compasión sobre el hombre ciego, arruinado, desdichado. En medio de todos los triunfos del Evangelio, él no olvida a los que todavía estoy en sus pecados, pero extiende sus brazos para darles la bienvenida a su abrazo.
10. La profecía será seguramente y exactamente cumplida (Lucas). Que respetaba a Jerusalén se logró literalmente; Y de lo tanto, todo lo que se predice de "todos", sin embargo, los pecadores vienen a pasar. Si Jerusalén se había arrepentido, se habría salvado; Así que si los pecadores se arrepienten, se salvarán. Si no, como Jerusalén, a su debido tiempo perecerán.
11. Jesús purificó el templo, Mateo 21:12. Era la casa de Dios. Así que nuestros corazones deben ser la vivienda del Espíritu Santo; Entonces, también, deberían ser puros. Todas las preocupaciones mundanas, y el tráfico, y los negocios, que interferirían con la vivienda del espíritu allí, y toda la maldad, la opresión, la extorsión, el engaño y la contaminación deben ser desterrados. Dios no mora en tales templos contaminados; Y a menos que estemos "puros en el corazón", no estará con nosotros, y no veremos su rostro en paz. Compare las notas en 1 Corintios 3:16-17.
12. Jesús solo puede purificar nuestros corazones. Lo hace por su sangre y espíritu. Sobre todos nuestros pecados, tiene el mismo poder que lo hizo sobre los traficantes en el templo. A su mando huirán, y seremos puros. Si nuestros corazones se purifican, por lo tanto, será por el poder de Jesús. Tampoco deberíamos esperar en el pecado para que él lo hiciera. Deberíamos venir a él, y le suplicamos a tener misericordia, y para salvarnos de nuestras contaminaciones.
13. La envidia y el odio tomarán asuntos muy pequeños, para mostrarse contra los buenos e incluso los prudentes, Mateo 21:15 . Cuando los enemigos de Jesús no pudieron encontrar nada más para culpar, eligieron encontrar fallas con el grito de los niños. Así que siempre en un renacimiento de la religión, o cualquier gran trabajo del Señor, es un asunto pequeño que se incautará en algo que no es exactamente la visión de los objetores malvados, que se convierte en la ocasión del reproche y la oposición.
14. Debemos producir frutos en nuestras vidas, así como flores, Mateo 21:19. Una profesión de religión es como las flores de la primavera. Un renacimiento es como flores fragantes. Son hermosos, y prometen mucho fruto; ¡Pero cuántos se marchitan, y caen, y se caen inútil al suelo! ¡Qué pocos de todas las flores del resorte producen fruta madura y suave en otoño! Entonces, ¡ay! A menudo es con aquellos que aparecen bien en los avivamientos de la religión.
15. Si hacemos una profesión y no producimos frutos, Jesús nos maldecirá, y pronto nos marchitaremos, Mateo 21:19-20. Él sufrirá ninguno para entrar en su reino solo en el terreno de la profesión. Si llevamos frutos y vivimos vidas de piedad, somos cristianos; Si no, todas nuestras profesiones son como las flores de la primavera o las hojas del árbol. No nos salvarán del fruncir el ceño de Jesús.
16. Las personas harán casi cualquier cosa correcta o incorrecta, y con lo que a menudo se equivocará como el derecho a la popularidad de la corte, Mateo 21:24. Generalmente, no es indicado por parte de tales personas, lo que es "correcto" o lo que es "verdadero", pero lo que garantizará la popularidad. Si lo tienen, están satisfechos.
17. Las personas a menudo cuentan una falsedad directa en lugar de reconocer la verdad, Mateo 21:27. Especialmente es este el caso cuando la verdad hace contra ellos.
18. Doble-trato y un intento de evadir la verdad comúnmente lleva a la dificultad. Si estas personas hubieran sido honestas, habrían tenido mucho menos problemas, Mateo 21:27.
19. Un estado de pecado bruto y abierto a menudo es más esperanzador que uno de la hipocresía, el orgullo y la autoestima, junto con la conformidad externa a la religión, Mateo 21:28. Las multitudes de personas profanas y licencianas pueden ser salvadas, mientras que los orgullosos y los orgullosos justos serán cortados. Las razones son,.
- Que los malvados, los brutos, no tienen justicia en la que pueden pretender confiar.
(2) Nada, así que efectivamente evita que la religión sea el orgullo y la confianza en sí mismo.
- A menudo, existe realmente más ingenienidad y franqueza, y menos malignidad contra el evangelio, entre los malvados abiertamente, que entre los que están exteriormente justos, pero que están interiormente como las sepulclas llenas, llenas de huesos de los hombres muertos y toda la suciedad.
20. Las multitudes de las personas profesan ir y no ir, Mateo 21:30. Profesan para amar a Dios y se aman mejor. Profesan para obedecerlo, y sin embargo, obedecen a sus deseos. Son hipócritas, y la destrucción debe venir sobre ellos.
21. Pecadores, cuando ven el efecto de la verdad en los demás, deben arrepentirse, Mateo 21:32. Es una prueba de la verdad de la religión, y ellos, tanto como los demás, lo necesitan.
22. Vemos la bondad de Dios al enviar a sus mensajeros a un mundo perdido, Mateo 21:33-38. Sus profetas envió uno tras otro, y fueron puestos a muerte. Su buen hijo que envió, y también fue puesto a muerte. Tampoco está su misericordia, pero se quedó. Todavía envía su mensaje a los pecadores. Miles han muerto, como lo hizo su hijo, al intentar difundir el Evangelio, pero aún así lo envía. A menudo, nos lo rechazamos, pero aún así lo envía. ¿Qué monarca terrenal sería tratado de esta manera? ¿Qué padre terrenal sería tan paciente y tan amable?
23. Si mejoramos no nuestros privilegios, nos lo quitarán, Mateo 21:43. El Evangelio se enviará a muchos de los paganos, y se salvarán, pero ayó a aquellos que lo han tenido toda su vida y no se salvan.
24. Todos los que rechazan al Salvador deben perecer, Mateo 21:44.