Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 26:2
Después de dos días es - la fiesta de la Pascua.
Vea las notas en Mateo 12:1. La fiesta de la Pascua fue diseñada para preservar entre los judíos el recuerdo de su liberación de la servidumbre egipcia y de la seguridad de su primogénito en la noche en que pereció el primogénito de los egipcios, Éxodo 12. El nombre de "Pascua" se le dio a la fiesta porque el Señor "pasó por alto" las casas de los israelitas sin matar a su primogénito, mientras que los egipcios fueron cortados, Éxodo 12:13. Se celebró siete días, es decir, del 15 al 21 del mes Abib o Nisan (abril), Éxodo 12:15-2; Éxodo 23:15. Durante todo este período, la gente comía pan sin levadura y, por lo tanto, el festival a veces se llamaba “fiesta de los panes sin levadura”, Éxodo 12:18; Levítico 23:6. En la tarde del decimocuarto día, toda la levadura o levadura en la familia fue removida con gran cuidado, como lo es hasta el presente, una circunstancia a la que el apóstol alude en 1 Corintios 5:7.
El décimo día del mes, el dueño de una familia separó un cordero o una cabra de un año del rebaño Éxodo 12:1, que mató el día 14 antes del altar, Deuteronomio 16:2, Deuteronomio 16:5. El cordero era comúnmente sacrificado alrededor de las 3 p. m .. La sangre del cordero pascual estaba, en Egipto, rociada en los postes de las casas; luego fue vertido por los sacerdotes al pie del altar, Éxodo 12:7. El cordero así sacrificado fue asado entero, con dos asadores que lo atravesaron, uno longitudinalmente y otro transversalmente, cruzándose cerca de las patas delanteras, de modo que el animal fue crucificado. No se puede romper ni un hueso, una circunstancia que representa fuertemente los sufrimientos de nuestro Señor Jesús, la Pascua asesinada por nosotros, Juan 19:36; 1 Corintios 5:7. Asado de esta manera, el cordero fue servido con hierbas silvestres y amargas. No menos de diez ni más de veinte personas fueron admitidas en estas fiestas sagradas. Al principio se observó con el lomo ceñido, con sandalias en los pies y con todos los preparativos para un viaje inmediato. Esto, en Egipto, fue significativo de la prisa con la que estaban a punto de partir de la tierra de la esclavitud. La costumbre fue retenida después.
El orden de la celebración de esta fiesta fue el siguiente: la ceremonia comenzó con una copa de vino mezclada con agua, después de haberle dado gracias a Dios por ello. Esta fue la "primera copa". Luego siguió el "lavado de manos", con otra forma corta de acción de gracias a Dios. La mesa se suministró con las provisiones, a saber, la ensalada amarga, el pan sin levadura, el cordero y una salsa espesa compuesta de dátiles, higos, pasas, vinagre, etc. Luego tomaron una pequeña cantidad de ensalada, con otra acción de gracias. y lo comí; después de lo cual, se retiraron todos los platos de la mesa y se preparó una segunda copa de vino antes de cada invitado, como al principio. Los platos fueron retirados, se dice, para despertar la curiosidad de los niños y llevarlos a investigar la causa de esta observación. Ver Éxodo 12:26. La persona principal en la fiesta comenzó y ensayó la historia de la servidumbre de los judíos en Egipto, la forma de su liberación y la razón de instituir la Pascua. Los platos fueron devueltos a la mesa y dijo: "Esta es la Pascua que comemos, porque el Señor pasó por encima de las casas de nuestros padres en Egipto". y luego, sosteniendo la ensalada y el pan sin levadura, declaró el diseño, a saber, que uno representaba la amargura de la esclavitud egipcia y el otro la brusquedad de su liberación.
Hecho esto, repitió Salmo 113:1; Salmo 114:1, ofreció una breve oración, y toda la compañía bebió el vino que había estado parado algún tiempo antes que ellos. Esta fue la "segunda copa". Luego se lavaron las manos nuevamente y luego se comió la comida con las formas y solemnidades habituales; después de lo cual se lavaron las manos nuevamente, y luego bebieron otra copa de vino, llamada "la copa de la bendición", porque el líder estaba acostumbrado de una manera particular, por encima de esa copa, a dar gracias a Dios por su bondad. Esta es la copa que se supone que nuestro Salvador tomó cuando instituyó la Cena del Señor, llamada por Pablo "la copa de la bendición", 1 Corintios 10:16. Todavía había otra copa, que estaba borracha cuando estaban a punto de separarse, llamada "Hallel", porque en relación con ella estaban acostumbrados a repetir la Hallel menor, o Salmo 115; Salmo 116; Salmo 117:1; Salmo 118. De acuerdo con esto, nuestro Salvador y sus discípulos cantaron un himno cuando estaban a punto de ir al Monte de los Olivos, Mateo 26:3. Es probable que nuestro Salvador cumplió con estos ritos de acuerdo con la costumbre de los judíos. Mientras lo hacía, significó que la referencia típica de la Pascua estaba a punto de cumplirse, e instituyó en su lugar "la cena" - la comunión - y, por supuesto, cesó la obligación de celebrar la Pascua.
El Hijo del hombre es traicionado - Será traicionado. No quiso decir que sabían que lo traicionarían, ya que no parece que hayan sido informados de la hora exacta; pero sabían que la Pascua estaba cerca, y luego les informó que sería traicionado.
Ser crucificado - Ser ejecutado en la cruz. Vea las notas en Mateo 27:35.
Luego se reunió ... - Esta fue una reunión del gran consejo o Sanedrín.
Vea las notas en Mateo 5:22.
El palacio - La palabra original denota correctamente el Salón o área grande en el centro de la vivienda, llamada corte. Vea las notas en Mateo 9:1. Sin embargo, puede entenderse que se refiere al palacio mismo.
El sumo sacerdote - Sosteniendo el cargo que le fue conferido por primera vez a Aaron, Éxodo 28. La oficina era al principio hereditaria, descendiendo sobre el hijo mayor, Números 3:1. Antíoco Epífanes (160 a. C.), cuando tenía posesión de Judea, vendió la oficina al mejor postor. En el año 152 aC, Alejandro, rey de Siria, confirió el cargo a Jonatán (1 Macc. 10: 18-20), cuyo hermano Simón fue, luego creado por los judíos, príncipe y sumo sacerdote, 1 Macc. 14: 35-47. Su posteridad, que al mismo tiempo mantenía el oficio de reyes, ocupó el puesto de sumo sacerdote hasta la época de Herodes, quien cambió a gusto los titulares del cargo, una libertad que los romanos ejercieron después sin ninguna restricción. La oficina nunca fue más fluctuante que en la época de nuestro Salvador. Por lo tanto, se dice que Caifás fue sumo sacerdote "para ese año", Juan 11:51. Las personas que habían sido sumos sacerdotes y habían sido destituidos del cargo, aún conservaban el nombre. Por lo tanto, a veces se menciona a más de un sumo sacerdote, aunque estrictamente solo había uno que ocupaba el cargo.
Por sutileza - Por astucia, engaño o de alguna manera secreta, para que la gente no lo sepa.
Jesús era considerado por la gente como un profeta distinguido, y por la mayoría de ellos, probablemente, como el Mesías; y el Sanedrín no se atrevió a llevárselo abiertamente, para que la gente no se levantara y lo rescatara. Probablemente sabían que había salido a Betania, oa algún lugar adyacente a la ciudad; y mientras pasaba sus noches allí y no en la ciudad, había necesidad de astucia para determinar el lugar al que se había retirado y llevarlo.
No en el día de la fiesta - No durante la fiesta.
La fiesta duró siete días. Una gran multitud asistió desde todas partes de Judea. Se dice que Jerusalén contenía en esos momentos "tres millones de personas". En medio de tanta multitud, hubo frecuentes tumultos y sediciones, y el Sanedrín estaba justamente preocupado de que "hubiera" ahora, si, en día abierto y en el templo, se llevaran a un maestro tan popular como Jesús y lo mataran. Por lo tanto, buscaron cómo podrían hacerlo en secreto y con astucia.
En Bethany - Vea las notas en Mateo 21:1.
Simon el leproso - Simon, que había sido un leproso.
Leproso - Vea las notas en Mateo 8:1. Era ilegal comer con personas que tenían la lepra, y es más que probable, por lo tanto, que este Simón haya sido sanado, tal vez por nuestro propio Señor. John Juan 12:1 dice que esta era la casa donde estaba Lázaro, que había resucitado de entre los muertos. Probablemente Lázaro era pariente de Simon y vivía con él. Además, dice que hicieron una cena para Jesús y que Marta sirvió. Él dice que esto fue seis días antes de la Pascua. Según el orden en que Mateo y Marcos lo mencionan, se suponía que solo habían pasado dos días antes de la Pascua, y después de la limpieza del templo; pero debe ser observado
1. Que Matthew y Mark a menudo descuidan el orden exacto de los eventos que registran.
2. Que no "afirman" a qué hora fue. Lo dejan indefinido, diciendo que "mientras" Jesús estaba en Betania, fue ungido por María.
3. Que Mateo lo presentó aquí con el propósito de dar una cuenta "conectada" de la conducta de "Judas". "Judas" se quejó por el desperdicio de la pomada Juan 12:4, y parece que uno de los efectos de su indignación fue traicionar a su Señor.
Vino a él una mujer - Esta mujer era María, la hermana de Lázaro y Marta, Juan 12:3.
Tener una caja de alabastro - El "alabastro" es una especie de mármol, que se distingue por ser ligero y de un hermoso color blanco, casi transparente.
Fue usado mucho por los antiguos con el propósito de preservar varios tipos de pomadas.
De ungüento muy precioso - Es decir, de ungüento de "gran valor"; eso era raro y difícil de obtener. Mark Marco 14:3 y John Juan 12:3 dicen que fue ungüento de nardo. En el original es "nard". Se obtuvo de una hierba que crece en las Indias, obtenida principalmente de la raíz, aunque a veces también de la corteza. Era líquido, por lo que fluía fácilmente cuando la caja o el vial estaba abierto, y se distinguía particularmente por un olor agradable. Ver Cantares de los Cantares 1:12. Los antiguos tenían la costumbre de "ungir o perfumar" sus cuerpos, y el nardo era uno de los perfumes más preciados. John dice que hubo una "libra" de esto, Juan 12:3. La "libra" en uso entre los judíos era la romana, de doce onzas, que respondía a nuestro peso troyano. Que había una gran cantidad es más evidente por el hecho de que Judas dice que podría haberse vendido por 300 peniques (aproximadamente 9 libras británicas), y que la "casa" estaba llena del olor de la pomada (John).
Y lo derramó sobre su cabeza - Estaban acostumbrados principalmente a ungir la cabeza o el cabello. John dice Juan 12:3 que lo derramó sobre los "pies" de Jesús y se los limpió con el pelo. Sin embargo, no hay contradicción. Probablemente lo vertió "ambos" sobre su cabeza y sus pies. Matthew y Mark habiendo grabado el primero, John, quien escribió su evangelio en parte para registrar los eventos omitidos por ellos, completa el relato diciendo que la pomada también se derramó sobre los pies del Salvador. Verter ungüento en la "cabeza" era común. Derramarlo sobre los "pies" fue un acto de distinguida "humildad" y de apego al Salvador, y por lo tanto mereció ser particularmente registrado.
Mientras se sentaba a la carne - Es decir, en la cena. En el original, mientras "se reclinaba" en la cena. Los antiguos no se sentaban en sus comidas, sino que "se reclinaban" por completo en los sofás. Vea las notas en Mateo 23:6. Ella se acercó, por lo tanto, "detrás de él" cuando él yacía recostado en la mesa, y, inclinándose sobre el sofá, le echó la pomada en la cabeza y los pies y, probablemente arrodillándose a los pies, se los secó con el pelo.
Tenían indignación - John dice que la indignación "Judas expresó".
Probablemente algunos de los otros sintieron indignación, pero Judas solo dio rienda suelta a sus sentimientos. La razón por la cual Judas estaba indignado era porque tenía la "bolsa" Juan 12:6, es decir, el "bolso" o depósito de artículos "entregados" a los discípulos y al Salvador. Era un ladrón y, al parecer, tenía la costumbre de sacar y apropiarse para su propio uso de lo que se les ponía en común. El rasgo principal del carácter de Judas era la avaricia, y no se desaprovechó ninguna oportunidad sin intentarlo. base y malvado significa ganar dinero. En su ejemplo, un hombre avaricioso puede aprender la verdadera naturaleza y el efecto de esa apasionante y perversa pasión. Lo llevó a cometer el enorme crimen de traicionar a su Señor hasta la muerte, y siempre llevará a su poseedor a la culpa. No se puede rastrear una pequeña parte de los pecados del mundo hasta la avaricia, y muchas, muchas veces desde los días de Judas, el Señor Jesús ha sido traicionado entre sus profesos amigos por la misma propensión básica.
¿Es esto un desperdicio? Esta "pérdida" o "destrucción" de la propiedad. No podían verlo, y por lo tanto supusieron que estaba perdido.
Vendido por mucho - Mark y John dicen por trescientos peniques, es decir, por aproximadamente 9 libras británicas.
Esto, para ellos, era una gran suma. Mark dice que se quejaron de ella. También hubo un murmullo "implícito" contra el Salvador por sufrir que se hiciera. Sin embargo, las quejas fueron sin causa. Era la "propiedad" de María. Tenía derecho a deshacerse de ella como quisiera, no respondiendo a ellos, sino a Dios. "Ellos" no tenían derecho sobre él, y ninguna causa de queja si se hubiera desperdiciado. Entonces, los cristianos ahora tienen la libertad de disponer de sus propiedades como les plazca, ya sea distribuyendo la Biblia, apoyando el evangelio, enviándolo a naciones paganas o ayudando a los pobres. La gente del mundo, como Judas, lo considera "desperdiciado". Como Judas, están indignados. Dicen que podría eliminarse de una mejor manera. Sin embargo, como Judas, están interfiriendo en lo que no les concierne. Al igual que otras personas, los cristianos tienen derecho a disponer de sus propiedades como les plazca, y solo responden ante Dios. Y aunque un mundo avaricioso estima que es "desperdiciado", sin embargo, si su Señor lo ordena, se considerará que es la "única forma" en que era correcto que ellos dispusieran de esa propiedad, y no se les encontrará haber sido en vano.
Problemas con la mujer - Es decir, perturbar su mente por insinuaciones, como si hubiera hecho mal.
Un buen trabajo en mí - Ella lo ha hecho con una mente agradecida y llena de amor hacia mí.
El trabajo también fue bueno, ya que fue preparatorio para su muerte, Mateo 26:12.
Porque tenéis a los pobres ... - Mark agrega: "Cuando lo deseéis, podéis hacerles el bien". Era correcto que consideraran a los pobres.
Era un simple precepto de religión (ver Salmo 41:1; Proverbios 14:21; Proverbios 29:7; Gálatas 2:1), y nuestro Salvador lo haría no lo prohíba, pero haga todo lo posible para entusiasmar a sus seguidores con el deber. Pero cada deber debe hacerse en su lugar, y el deber "entonces" del titular era el que Mary había realizado. Luego tendrían abundantes ocasiones para mostrar su respeto por los pobres.
Yo no siempre lo has hecho - Alude aquí a su muerte y su partida al cielo. Él todavía sería su amigo y su Salvador, pero no estaría físicamente siempre presente con ellos, para que pudieran mostrar amabilidad "de esta manera" hacia él.
Ella lo hizo para mi entierro - No se debe suponer que María entendió claramente que estaba a punto de morir, porque los apóstoles, al parecer, no lo hicieron comprenderlo completamente, o que ella lo pretendía para su entierro; pero lo había hecho como un acto de bondad y amor, para mostrar su respeto por su Señor.
Dijo que era una preparación adecuada para su entierro. En la antigüedad, los cuerpos fueron ungidos y embalsamados con el propósito del sepulcro. Jesús dijo que esto era "realmente" una preparación para ese entierro; un ajuste de una manera adecuada para la tumba.
Un memorial - Cualquier cosa que produzca "recuerdo". Esto se diría a su honor y crédito, como un memorial de su piedad y abnegación; y es correcto que las buenas obras de los piadosos se registren y se recuerden.
Entonces uno de los doce ... - Lucas dice que Satanás entró en Judas.
Es decir, Satanás lo tentó (instigó) a hacerlo. Probablemente tentó a Judas apelando a su avaricia, su pasión dominante, y sugiriendo que ahora era una oportunidad favorable para ganar dinero rápidamente vendiendo a su Señor.
Judas Iscariote - Vea las notas en Mateo 10:4.
A los principales sacerdotes - El sumo sacerdote y los que habían sido sumos sacerdotes. Los hombres gobernantes del Sanedrín. Luke agrega que también fue "a los capitanes" Lucas 22:4. Era necesario, debido a la gran riqueza depositada allí, y su gran santidad, proteger el templo de noche. En consecuencia, los hombres estaban estacionados a su alrededor, cuyos líderes o comandantes se llamaban "capitanes", Hechos 4:1. Estos hombres eran comúnmente de la tribu de Leví, estaban estrechamente relacionados con los sacerdotes, eran hombres de influencia, y Judas se dirigió a ellos, por lo tanto, así como a los sacerdotes, para ofrecerles sus servicios para lograr lo que tanto deseaban asegurar. . Probablemente su objetivo era obtener la mayor cantidad de dinero posible, y por lo tanto podría haber intentado hacer un trato con varios de ellos separados.
Y hicieron convenio con él - Hicieron un trato con él.
Aceptó darle. Mark dice que "prometieron" darle dinero. No se lo pagaron "entonces", para que no los engañara. Cuando terminó el hecho, y antes de que él se diera cuenta de su culpa, le pagaron. Ver Mateo 27:3; Hechos 1:18.
Treinta piezas de plata - Mark y Luke no mencionan la suma. Dicen que le prometieron "dinero", en el original, "plata". En Mateo, en el original, se trata de treinta "platas o silverlings". Este era el precio "de un esclavo" (ver Éxodo 21:32), y no es improbable que ellos hayan fijado esta suma para mostrar su "desprecio" de Jesús, y que lo consideraran como de poco valor No hay duda, también, de que entendieron que tal era la ansiedad de Judas por obtener dinero, que traicionaría a su Señor por cualquier suma. El dinero generalmente denotado por "piezas" de plata, cuando no se menciona la suma precisa, es un shekel, una moneda judía de plata que asciende a unos 50 centavos, o 2 chelines, 3d. La suma total, por lo tanto, por la cual Judas cometió este crimen fue de 15, o 3 libras, 7 chelines, 6d (alrededor de 1880).
Buscó la oportunidad de traicionarlo - Lucas agrega, "en ausencia de la multitud". Esta era la principal dificultad: entregarlo en manos de los sacerdotes para que la gente no lo supiera, o para no provocar tumulto.
La "oportunidad" que buscaba, por lo tanto, era una en la cual la multitud no lo vería o no podría rescatar al Salvador.
Para traicionarlo - La palabra "traicionar" comúnmente significa entregar en manos de un enemigo por traición o abuso de confianza; hacerlo mientras se profesa la amistad o la fidelidad. Todo esto ocurrió en el caso de Judas. Pero la palabra en el original no necesariamente implica esto. Significa simplemente "entregar" o entregar en sus manos. Buscó la oportunidad "cómo podría entregarlo a ellos", de acuerdo con el contrato.