Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 26:26-30
Ver también Marco 14:22; Lucas 22:15-2; 1 Corintios 11:23.
Mientras comían - Mientras comían la cena pascual, cerca del final de la comida.
Luke agrega que dijo, justo antes de instituir la cena sacramental: "Con deseo he deseado comer esta Pascua contigo antes de sufrir". Esta es una forma de expresión hebrea, que significa "He deseado mucho". Lo había deseado, sin duda:
(1) Para que él pueda instituir la Cena del Señor, para ser un monumento perpetuo de él;
(2) para que los fortalezca en sus próximas pruebas;
(3) Para que les explique la verdadera naturaleza de la Pascua; y,
(4) Que podría pasar otra temporada con ellos en los deberes de la religión. Todo “cristiano, a punto de morir” también buscará oportunidades de acercarse especialmente a Dios y de tener comunión con él y con su pueblo.
Jesús tomó pan - Es decir, el pan sin levadura que usaron en la celebración de la Pascua, hecho en tortas delgadas, fácilmente partidas y distribuidas.
Y lo bendijo - O buscó una bendición sobre él; o "dio gracias" a Dios por ello. La palabra traducida como "bendecida" no es infrecuente significa "dar gracias". Compare Lucas 9:16 y Juan 6:11. También debe observarse que algunos manuscritos tienen la palabra "gracias", en lugar de la palabra "bendito". De los escritos de Filón y los rabinos parece que los judíos nunca estaban acostumbrados a comer sin dar gracias a Dios y buscar su bendición. Este fue especialmente el caso tanto en el pan como en el vino utilizado en la Pascua.
Y frenarlo - Esta "partición" del pan representaba los sufrimientos de Jesús a punto de ocurrir: su cuerpo "roto" o herido por el pecado. Por lo tanto, Paul 1 Corintios 11:24 agrega: "Este es mi cuerpo que está roto por ti"; es decir, que está a punto de ser quebrantado por la muerte, o herido, perforado, magullado, para expiar sus pecados.
Este es mi cuerpo - Esto representa mi cuerpo. Este pan partido muestra la manera en que mi cuerpo será partido; o esto servirá para recordar mis últimos sufrimientos para tu recuerdo. No significa que su cuerpo estaría literalmente “roto” como lo estaba el pan, sino que el pan sería un emblema o símbolo significativo para recordar sus recuerdos. No es improbable que nuestro Señor señaló el pan partido, o puso las manos sobre él, como si hubiera dicho: "¡Mira, mi cuerpo!" o "¡Mira mi cuerpo! - lo que "representa" mi cuerpo roto para ti ". Esto "no podía" significa que ese pan era literalmente su cuerpo. No era. Su cuerpo estaba entonces ante ellos "viviendo". Y no hay mayor absurdo que imaginar que su "cuerpo vivo" allí cambió de inmediato a un "cuerpo muerto", y luego el pan para ser cambiado a ese cuerpo muerto, y que todo el tiempo el cuerpo "vivo" de Jesús fue Antes que ellos.
Sin embargo, esta es la doctrina absurda e imposible de los católicos romanos, sosteniendo que el "pan" y el "vino" fueron literalmente transformados en el "cuerpo y la sangre" de nuestro Señor. El lenguaje empleado por el Salvador estaba de acuerdo con un modo común de hablar entre los judíos, y exactamente similar al utilizado por Moisés en la institución de la Pascua Éxodo 12:11; "Es", es decir, el cordero, "es la Pascua del Señor". Es decir, el cordero y la fiesta "representan" el "paso" del Señor por las casas de los israelitas. Sirve para recordártelo. Seguramente no puede significar que ese cordero era literalmente "pasar por alto" sus casas, un absurdo palpable, sino que lo representaba. Entonces, Pablo y Lucas dicen del pan: "Este es mi cuerpo quebrantado por ti: hazlo en memoria mía". Esto expresa todo el diseño del pan sacramental. Es llamar al "recuerdo", de manera vívida, los sufrimientos moribundos de nuestro Señor. Los escritores sagrados, además, a menudo denotan que una cosa está representada por otra al usar la palabra es. Ver Mateo 13:37; "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre", es decir, representa al Hijo del hombre. Génesis 41:26; “Los siete buenos son siete años”, es decir, “representan” o significan siete años. Ver también Juan 15:1, Juan 15:5; Génesis 17:1. El significado de este importante pasaje puede expresarse así: "Como te doy este pan partido para que comas, así entregaré mi cuerpo para que sea afligido y muerto por tus pecados".
Y tomó la copa - Es decir, la copa de vino que se usó en la fiesta de la Pascua, llamada copa de "Hallel", o alabanza, porque comenzaron a repetir los "Salmos" con los que cerraron la Pascua.
Ver Mateo 26:3. Luke dice que esta copa la tomó "después de la cena", es decir, después de que habían terminado la celebración ordinaria de "comer" la Pascua. El "pan" fue tomado "mientras" estaban comiendo, la taza después de haber terminado de comer.
Y agradeció - Vea las notas en Mateo 26:26.
Bébalo todo - Es decir, "todos ustedes, discípulos, beban de él"; no, "bebe todo el vino".
Porque esta es mi sangre - Esto "representa" mi sangre, como el pan hace mi cuerpo.
Lucas y Pablo varían la expresión, agregando lo que Mateo y Marcos han omitido. "Esta copa es el nuevo testamento en mi sangre". Con esta copa quiso decir el vino en la copa, y no la copa en sí. Al señalarlo, probablemente, dijo: "Este -" vino "- representa mi sangre a punto de ser, derramada". La frase "nuevo testamento" debería haberse traducido como "nuevo pacto", refiriéndose al "pacto o pacto" que Dios estaba a punto de hacer con las personas a través de un Redentor. El "antiguo" pacto era el que se hizo con los judíos por la aspersión de la sangre de los sacrificios. Ver Éxodo 24:8; "Y Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que el Señor ha hecho contigo", etc. En alusión a eso, Jesús dice que esta copa es el nuevo "pacto" en mi sangre; es decir, que es "ratificado, sellado o sancionado por mi sangre". En la antigüedad, los convenios o contratos se ratificaban matando a un animal; por el derramamiento de su sangre, impregnando una venganza similar si alguna de las partes fallara en el pacto. Vea las notas en Hebreos 9:16. Entonces Jesús dice que el pacto que Dios está por formar con la gente es el nuevo pacto, o la economía del evangelio está sellada o ratificada con mi sangre.
Que se derrama por muchos para la remisión de los pecados - Para que los pecados puedan ser remitidos o perdonados. Es decir, esta es la manera señalada por la cual Dios perdonará las transgresiones. Esa sangre es eficaz para el perdón del pecado:
1. Debido a que es "la vida" de Jesús, la "sangre" utilizada por los escritores sagrados como representación de "la vida misma", o que contiene los elementos de la vida, Génesis 9:4; Levítico 17:14. Por lo tanto, estaba prohibido comer sangre, porque contenía la vida, o era la vida, del animal. Cuando, por lo tanto, Jesús dice que su sangre fue derramada por muchos, es lo mismo que decir que su vida fue dada por muchos. Vea las notas en Romanos 3:25.
2. Su vida fue dada por los pecadores, o murió en el lugar de los pecadores como su sustituto. Por su muerte en la cruz, la muerte o el castigo debido a ellos en el infierno puede ser eliminado y sus almas salvadas. Soportó tanto sufrimiento, sufrió tanta agonía, que a Dios le agradó aceptarlo en lugar de los tormentos eternos de todos los redimidos. Los intereses de la justicia, el honor y la estabilidad de su gobierno, serían tan seguros en salvarlos de esta manera como si el sufrimiento se les infligiera personalmente en el infierno. Dios, al dar a su Hijo a morir por los pecadores, ha mostrado su aborrecimiento infinito del pecado; ya que, según su punto de vista, y por lo tanto según la verdad, nada más mostraría su naturaleza malvada sino los terribles sufrimientos de su propio Hijo. Que él murió “en lugar o lugar” de los pecadores queda muy claro en los siguientes pasajes de las Escrituras: Juan 1:29; Efesios 5:2; Hebreos 7:27; 1 Juan 2:2; 1 Juan 4:1; Isaías 53:1; Romanos 8:32; 2 Corintios 5:15.
Pero te digo ... - Es decir, la observancia de la Pascua y de los ritos que ensombrecen las cosas futuras, aquí terminan.
Estoy a punto de morir El diseño de todos estos tipos y sombras está por realizarse. Esta es la última vez que los compartiré contigo. De aquí en adelante, cuando el reino de mi Padre se establezca en el cielo, participaremos juntos de lo que representan estos tipos y observancias ceremoniales: las bendiciones y los triunfos de la redención.
Fruto de la vid - “Vino, fruto o producto” de la vid hecha de las uvas de la vid.
Hasta ese día - Probablemente el momento en que deberían ser recibidos en el cielo. No significa que aquí en la tierra, más allá de que participarían con él en la felicidad de difundir el evangelio y los triunfos de su reino.
Cuando lo bebo nuevo contigo - No es que él participara con ellos de vino literal allí, sino en lo que representa. El vino era una parte importante de la fiesta de la Pascua y de todas las fiestas. El reino de los cielos a menudo se representa bajo la imagen de una fiesta. Significa que compartirá alegría con ellos en el cielo; que compartirán juntos los honores y la felicidad del mundo celestial.
Nuevo - De una manera nueva, o tal vez "de nuevo".
En el reino de mi Padre - En el cielo. El lugar donde Dios reinará en un reino completamente establecido y puro.
Y cuando cantaron un himno - Los judíos observaron la Pascua cantando o "cantando" Ps. 113-118. Estos se dividieron en dos partes. Cantaron Ps. 113-114 durante la celebración de la Pascua, y los demás al cierre. No puede haber ninguna duda de que nuestro Salvador, y los apóstoles también, usaron los mismos salmos en su observancia de la Pascua. La palabra traducida "canto un himno" es un participio, que literalmente significa "himno", no confinado a un solo himno, sino admitiendo muchos.
Monte de los Olivos - Vea las notas en Mateo 20:1.