Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 9:14-17
Luego vinieron los discípulos de Juan ... - Esta narrativa se encuentra también en Marco 2:18; Lucas 5:33. La referencia aquí es a Juan el Bautista. Es probable que hayan entendido que Juan fue el precursor del Mesías; y si tal fuera el caso, no podrían dar cuenta del hecho de que había una gran diferencia entre ellos y los discípulos de Jesús. Los fariseos ayunaban a menudo, regularmente dos veces por semana, además de los grandes días nacionales de ayuno, Lucas 18:12. Vea las notas en Mateo 6:16. Esta era la costumbre establecida de la tierra, y John no se sentía autorizado para hacer un cambio tan grande como para prescindir de él. Estaban deseosos de saber, por lo tanto, por qué Jesús lo había hecho.
Además, es probable que esta pregunta se le hiciera a Jesús cuando Juan estaba en prisión, y sus discípulos, involucrados en un profundo dolor por ello, observaron días de ayuno. El ayuno era la expresión natural de la tristeza, y se preguntaban que los seguidores de Jesús no se unirían a ellos para lamentarse del cautiverio de aquel que fue el precursor y el bautista de su Señor.
Cristo, en respuesta a ellos, usó tres ilustraciones, todas ellas para establecer lo mismo: "debemos observar una aptitud y propiedad en las cosas". El primero es tomado de un matrimonio. Los hijos de la cámara de la novia, es decir, los novios, u "hombres que tenían el cuidado especial de la cámara nupcial, y que por lo tanto eran sus amigos especiales", no piensan en ayunar mientras él está con ellos. Con ellos es un momento de fiesta y regocijo, y el duelo no sería apropiado. Cuando lo retiren o se lo lleven, su fiesta terminará y "entonces" será el momento adecuado para el dolor. Entonces, dice él, John, tu amigo y maestro, está en cautiverio. Contigo es un momento de profundo dolor, y es apropiado que ayunes. Estoy con mis discípulos Es con ellos un tiempo de alegría. No es conveniente que utilicen las señales de dolor, y rápido ahora. Cuando me lleven, será apropiado que ayunen. Para obtener una descripción de las ceremonias de un matrimonio oriental, vea las notas en Mateo 25:1.
Ningún hombre pone un trozo de tela nueva ... - Una segunda ilustración fue extraída de un hecho bien conocido, mostrando también que había "una propiedad o aptitud de cosas." Ninguno de ustedes, dice él, al reparar una prenda vieja, tomaría un pedazo de tela nueva.
Habría un desperdicio en ello. Una pieza vieja, o una pieza como la prenda, sería mejor. La palabra aquí traducida "nuevo", en el original significa "grosero, desnudo, no satisfecho" por el aparador. En este estado, si se aplica a una prenda vieja, y si está mojada, se "contraería" y retiraría una parte de la prenda a la que estaba unida, y así empeoraría el alquiler. Entonces, dice él, mis "nuevas" doctrinas no coinciden con los antiguos ritos de los fariseos. Hay un buen estado físico de las cosas. Sus doctrinas requieren mucho ayuno. En mi sistema sería incongruente; y si mis nuevas doctrinas se unieran a las antiguas, solo empeoraría el asunto.
Tampoco los hombres ponen vino nuevo ... - La tercera ilustración fue tomada de vino puesto en botellas.
Las botellas, en las naciones orientales, se hicieron, y todavía se hacen, de pieles de bestias. En general, la piel se tomaba entera de una oveja o una cabra, y, debidamente preparada, se llenaba con vino o agua. Tales botellas todavía se usan, porque, al cruzar desiertos de arena, no tienen otros medios de transporte sino camellos u otras bestias de carga. Sería difícil para ellos llevar botellas de vidrio o barriles sobre ellos. Por lo tanto, llenan dos pieles, las sujetan juntas y las colocan sobre el lomo de un camello, y así llevan vino o agua a una gran distancia. Estas botellas eran, por supuesto, de diferentes tamaños, ya que podrían usarse pieles de niños, cabras u bueyes. Bruce describe particularmente una botella que vio en Arabia, hecha de esta manera de piel de buey, que contendría 60 galones, y dos de los cuales eran plomo para un camello. Sin embargo, con el uso prolongado, las botellas de pieles se volvieron tiernas y se romperían fácilmente. El vino nuevo puesto en ellos fermentaría, se hincharía y reventaría. Las pieles o botellas nuevas cederían al vino fermentado y serían lo suficientemente fuertes como para evitar que estalle. Entonces, dice Cristo, hay "aptitud" o propiedad de las cosas. No es "apropiado" que mi doctrina se adjunte o se conecte con las antiguas y corruptas doctrinas de los fariseos. Se deben armar cosas nuevas y hacerlas coincidir.
Este relato de las botellas orientales puede ilustrar los siguientes pasajes de la Biblia: Los gabaonitas tomaron “botellas de vino, viejas, y alquiladas, y atadas,” Josué 9:4. "Mi barriga está lista para estallar, como botellas nuevas", Job 32:19. "Me he convertido en una botella en el humo", Salmo 119:83; yo. e., como una botella de piel colgada en una tienda llena de humo.