Miqueas 1:13

Oh tú, habitante de Laquis, ata el carro a la bestia veloz - (corcel.) Laquis siempre fue una ciudad fuerte, como su nombre probablemente denota, (probablemente " compacto ". Era una de las ciudades reales de los amorreos, y su rey uno de los cinco, que salió a la batalla con Joshua Josué 10:3. Se encontraba en el país bajo, Shephelah, de Judá Josué 15:33, Josué 15:39, entre Adoraim y Azekah 2 Crónicas 11:9, 2 Crónicas 11:7 millas romanas al sur de Eleutheropolis (Onomasticon), y así, probablemente, cerca de la región montañosa, aunque en la llanura; participando quizás de las ventajas de ambos. Roboam lo fortificó. Amasías huyó de la conspiración en Jerusalén 2 Reyes 14:19, como un lugar de fuerza. Quedaba solo con Azekah cuando Nabucodonosor había tomado el resto, justo antes de la captura de Jerusalén Jeremias 34:7. Cuando Senaquerib tomó todas las ciudades defendidas de Judá, parece haber sido su última y más orgullosa conquista porque de él envió h es un mensaje despectivo a Ezequías Isaías 36:1.

Todo el poder del gran rey parece haber sido convocado para tomar esta fortaleza. Los bajorrelieves asirios, el registro de las conquistas de Senaquerib, si (como se descifra la inscripción que lo acompaña), representan la toma de Laquis, la exhiben como "una ciudad de gran extensión e importancia, defendida por muros dobles con almenas y torres, y por aparejos fortificados. En ninguna otra escultura había tantos guerreros armados armados contra una ciudad sitiada. Contra las fortificaciones se habían lanzado hasta diez bancos o monturas construidas de forma compacta, y siete arietes ya estaban enrollados contra las paredes ”. Su situación, en el extremo probablemente de la llanura, lo hizo apto para un depósito de caballería. Los veloces corceles, a los que se les ordenó atar el carro, se mencionan como parte de la magnificencia de Salomón, a diferencia de sus caballos comunes (1 Reyes 4:28, inglés (1 Reyes 5:8 en hebreo)). Fueron utilizados por los mensajes del rey de Persia Ester 8:1, Ester 8:14.

Sin duda, eran parte de la fuerza de los reyes de Judá, la caballería en la que confiaban sus estadistas, en lugar de Dios. Ahora, sus rápidos caballos en los que se enorgullecía no deberían sino huir. Probablemente, es una imagen ideal. Se le ordena a Lachish que ate sus carros a los caballos de la máxima velocidad, que deberían llevarlos lejos, si su fuerza fuera igual a su rapidez. Tenía gran necesidad; porque fue sometido bajo Senaquerib a las consecuencias de la conquista asiria. Si los relatos asirios se relacionan con su captura, el empalamiento y el desollamiento vivo estaban entre las torturas de los cautivos; y terriblemente Senaquerib, en su orgullo, vengó los pecados contra Dios a quien no creía.

Ella es el comienzo del pecado para la hija de Sion - Jerome: "Estaba en la puerta por la cual las transgresiones de Israel inundaron a Judá". Cómo fue la primera en apostatar y ser la infecciosa de Judá, las Escrituras no nos dicen. Apenas limitaba con Filistea; Jerusalén yacía entre ella e Israel. Pero el curso del pecado no sigue líneas geográficas. Fue un gran pecado para Laquis que ella, localmente tan alejada del pecado de Israel, fue la primera en importar a Judá las idolatrías de Israel. Las Escrituras no dicen, qué sedujo a Lachish misma, ya sea el orgullo de la fuerza militar, o su importancia, o el intercambio comercial, por sus veloces corceles; con Egipto, el padre común de Israel y su pecado. Las Escrituras no dan la genealogía de su pecado, sino que la señalan como la herejía de Judá. Solo sabemos el hecho de este lugar, que ella, aparentemente tan alejada de la ocasión del pecado, se convirtió, como los propagadores de la herejía, en la autora del mal, en la causa de innumerables pérdidas de almas. Comienzo del pecado a, ¡qué mundo de maldad hay en las tres palabras!