Miqueas 3:2

Quienes odian el bien y aman el mal - es decir, odian, por su propio bien, lo que es bueno y aman lo que es malo. El profeta no está hablando aquí de sus hombres "que odian a los buenos", o de los hombres "que aman el mal", sino de que odian la bondad y la maldad amorosa. : “Es pecado no amar el bien; ¡Qué culpa odiarlo! es defectuoso, no huir del mal, ¡qué impiedad amarlo! El hombre, al principio, ama y admira lo bueno, incluso cuando no lo viste; odia el mal, incluso mientras lo hace, o tan pronto como lo ha hecho. Pero el hombre no puede soportar enfrentarse con su conciencia, y así lo termina, excusándose y diciéndose mentiras a sí mismo. Y luego, odia la verdad o el bien con un odio amargo, porque perturba la oscuridad de la falsa paz con la que se envolvería. Al principio, los hombres aman solo el placer relacionado con el mal; entonces hacen mal a quienes pueden, porque la bondad es un reproche para ellos: al final, aman el mal por sí mismo Romanos 1:32. La moralidad pagana también distinguía entre lo incontinente y lo sin principios, el hombre que pecó bajo la fuerza de la tentación y el hombre que había perdido el sentido de lo correcto y lo incorrecto Juan 3:2. “Todo el que hace lo malo, odia la luz. Quien anhela las cosas ilegales, odia la justicia que reprende y castiga ”.

Quienes arrancan su piel de ellos, y su carne de sus huesos - Él había descrito al Buen Pastor; ahora, en cambio, describe a quienes deberían ser "pastores del pueblo", para alimentarlos, protegerlos, dirigirlos, pero que eran sus carniceros; quien no los cortó, sino que los desoló; quien se alimentaba de ellos, no los alimentaba. Él acumula su culpa, acto por acto. Primero desollan, es decir, les quitan sus bienes exteriores; luego rompen sus huesos en pedazos, las partes más sólidas, de las cuales depende todo el cuerpo de su cuerpo, para llegar a la médula de su vida, y así alimentarse de ellos. Y no muy diferente, aunque aún con más temor, pecan, quienes primero quitan la piel, por así decirlo, o las tiernas cercas exteriores de las gracias de Dios; (como lo es la modestia, con respecto a la pureza interior; comportamiento exterior, de virtud interna; formas externas, de devoción interna;) y así romper los huesos fuertes de las virtudes más severas, que mantienen unida a toda el alma; y con ellos, toda la carne, o gracias más suaves, se convierte en una masa sin forma, hecha pedazos y consumida. Así dice Ezequiel; “Ay de los pastores de Israel que se alimentan; ¿No deberían los pastores alimentar al rebaño? Comes la grasa y te vistes, con la lana, matas a los que se alimentan, no alimentas al rebaño. Los enfermos no habéis fortalecido ... ”(Ezequiel 34:2, agregue Ezequiel 34:5-1).