Miqueas 5:3

Por lo tanto - Dado que Dios ha designado tanto para castigar como para redimir, Él, Dios o el Gobernante "cuyas salidas han sido desde la antigüedad hasta la eternidad" quién es Dios con Dios, "los abandonará, es decir, retirará su protección y la cercanía de su presencia," les entregará: "

(1) en manos de sus enemigos. Y de hecho, la mayor parte nunca regresó del cautiverio, sino que permaneció, aunque voluntariamente, en la tierra del enemigo, exteriormente excluida de la tierra de la promesa y la esperanza de sus padres (como en 2 Crónicas 36:17) .

(2) Pero también, todos estaban, más que antes, "entregados" Hechos 7:42; Romanos 1:24, Romanos 1:26, Romanos 1:28, para seguir sus propios caminos.

Dios estaba menos visiblemente presente entre ellos. La profecía cesó poco después del regreso del cautiverio, y muchas señales de la cercanía de Dios y los medios de sus comunicaciones con ellos, el Arca y los Urim y Tumim desaparecieron. Fue un tiempo de pausa y espera, en el que se retiró la plenitud de los dones de Dios, para que pudieran mirar al que estaba por venir. "Hasta el momento en que la mujer que ha dado a luz haya dado a luz", es decir, hasta que la Virgen que conciba y dé a luz un Hijo y llame Su Nombre Emmanuel, Dios con nosotros, dará a luz a Aquel que los salvará. Y entonces habrá redención y alegría y paz asegurada. Dios provee contra el desmayo de los corazones mucho tiempo antes de que nuestro Señor venga.

Entonces - (Y). No hay una marca de tiempo precisa como la que nuestra palabra expresa. En general, habla de lo que debería ser después del nacimiento del Redentor. "El resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel". "Los hijos de Israel" son el verdadero Israel, "los israelitas en verdad" Juan 1:47; aquellos que son tales, no de nombre (Romanos 9:6, etc.) solamente, sino de hecho y en verdad. Sus hermanos son claramente los hermanos de Cristo; ya sea porque Jesús dio fe de haber nacido "de la descendencia de David según la carne" Romanos 1:3, y de ellos "en cuanto a la carne, Cristo vino, quien es sobre todo, Dios bendito para siempre" Romanos 9:5; o como tal que Él hace y explica y "no se avergüenza de llamar, hermanos" Hebreos 2:11, siendo hijos de Dios por gracia, ya que Él es el Hijo de Dios por naturaleza. Como Él dice: "Quienquiera que haga la voluntad de Mi Padre que está en el Cielo, igual es Mi hermano, mi hermana y mi madre" Mateo 12:5; y, "Mis hermanos son estos que oyen la palabra de Dios y la hacen" Lucas 8:21.

El residuo de estos, dice el profeta, volverá a los hijos de Israel para unirse a ellos; como Malaquías profetiza: "Traerá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres" (Mal. 3:24, hebreo). En el primer sentido, Miqueas predice la entrada continua de los judíos a ese verdadero Israel que primero debería ser llamado. Todos en cada generación, que son el verdadero Israel, serán convertidos, hechos uno en Cristo, salvos. Entonces, mientras que, desde Salomón, todo había sido discordia, y, por fin, los judíos se dispersaron por todas partes, todos, en el verdadero Príncipe de Paz, serán uno (ver Oseas 1:11; Isaías 11:1, etc.). Esto se ha cumplido en cada generación desde que vino nuestro Señor, y será aún más al final, cuando se apresuren y viertan en la Iglesia, y así "todo Israel será salvo" Romanos 11:26.

Pero "la promesa de Dios no fue solo para Israel después de la carne, sino para todos" también que estaban lejos, incluso tantos como el Señor nuestro Dios debería llamar Hechos 2:39. Todos estos pueden ser llamados el remanente de Sus hermanos, incluso aquellos que fueron, antes, extranjeros de la comunidad de Israel y lejos de Efesios 2:12, pero ahora, en Cristo Jesús, se hicieron uno con ellos; todos, hermanos entre ellos y a Cristo su gobernante. : "Habiendo tomado sobre Él su naturaleza en la carne, no se avergüenza de llamarlos así, como lo dice el Apóstol, confirmando esto en el Salmo, donde en la Persona de Cristo dice:" Declararé Tu nombre a Mi hermanos ”Salmo 22:22. No hay ninguna razón para tomar el nombre, hermanos, aquí en un sentido más restringido que para comprender a todos "el remanente a quien el Señor llamará" Joel 2:32, ya sean judíos o gentiles. La palabra "hermanos" en su sentido literal incluye ambos, y, en cuanto a ambos, las palabras se cumplieron.