Miqueas 6:15

Deberás sembrar, pero no cosecharás - Micah renueva las amenazas de la ley Levítico 26:16; Deuteronomio 28:3, Deuteronomio 28:38, que habían estado rompiendo habitualmente. Esas profecías se habían cumplido antes, a lo largo de su historia; se han cumplido últimamente en Israel por la opresión similar de los pobres Amós 5:11. Su cumplimiento frecuente hablaba tanto de una ley de la justicia de Dios, castigando el pecado, como el suministro anual en el curso ordinario de la naturaleza hablaba de su amorosa Providencia. Es el castigo más amargo para los codiciosos tener las cosas que codiciaron, quitadas ante sus ojos; fue una muestra de la mano de Dios, que Él se los quitó, cuando estaban a su alcance. El profeta lo presenta ante sus ojos, para que puedan sentir de antemano la amargura de olvidarlos. Montanus: "Deberían perder, no solo lo que obtuvieron injustamente, sino también el producto de su trabajo, cuidado, industria, ya que, en la agricultura, se dice que en su mayoría hay mucho trabajo, poco fraude, mucho beneficio".

La cosecha es un proverbio de alegría; “Se alegran ante Ti según la alegría en la cosecha” Isaías 9:3; "El vino alegra el corazón del hombre, y el aceite es para darle un semblante alegre" Salmo 104:15. Pero la cosecha se convertirá en dolor, el aceite y el vino se quitarán, cuando se haya empleado toda la mano de obra (Compare Isaías 16:9-1; Jeremias 5:17; Jeremias 48:37). Sin embargo, dado que todas estas operaciones en la naturaleza están adaptadas para ser, y se usan como, símbolos de cosas espirituales, entonces las palabras que las describen están adaptadas para ser proverbios espirituales. Espiritualmente, "él siembra y no cosecha, el que siembra para la carne, y la carne cosecha la corrupción" Gálatas 6:8, cosas corrompibles, decadencia interna y condena. Él trata al olivo, quien, por hechos vergonzosos contrarios a la ley, "entristece al Espíritu Santo de Dios" Efesios 4:3, y por lo tanto no obtiene la alegría del espíritu; "Él hace vino, pero no bebe vino, quien enseña a otros, no a sí mismo". Ellos también se apoderan pero no liberan, quienes por un tiempo creen y en tiempo de tentación se caen, se arrepienten por un tiempo y luego vuelven a caer en viejos pecados, o de otra manera no dan fruto a la perfección; tomar la cruz por un tiempo y luego cansarse; usar prácticas religiosas, como oraciones o ayunos más frecuentes, y luego cansarse; cultivando algunas gracias y luego desesperando porque no ven los frutos. Estos pisan el olivo, pero no están ungidos con el aceite del Espíritu Santo de gracia, quien (Rib.), “Termina haciendo por el bien del hombre, lo que habían pensado hacer por amor a Dios, y abandonando , por temor al hombre, el bien que habían comenzado ".