Comentario Biblico de Albert Barnes
Miqueas 6:16
Porque se guardan los estatutos de Omri - Por el contrario, (como el margen en inglés que guarda mucho), y se guarda diligentemente para sí mismo. Ambas formas expresan mucha diligencia en el mal. Para "guardar los mandamientos de Dios" era la frase familiar, en la que Israel fue exhortado, por cada motivo de esperanza y temor, a la obediencia a Dios. "Lo conozco", dice Dios de Abraham, "que mandará a sus hijos y a su familia después de él, y ellos guardarán el camino del Señor, para juzgar y hacer justicia" Génesis 18:19. Este fue el mandamiento fundamental inmediatamente después de la liberación de Egipto tras su primer murmullo. “El Señor hizo allí” (en Marah) “para ellos un estatuto y ordenanza, y dijo: Si escuchas diligentemente la voz del Señor tu Dios, y haces lo que es justo delante de Él, y oyes a sus mandamientos y a guardar todos sus estatutos, no pondré sobre ti ninguna de estas enfermedades que he traído sobre los egipcios ”Éxodo 15:25.
En este personaje, Ha se reveló en el Monte Sinaí, como "mostrando misericordia a miles de ellos que me aman y guardan mis mandamientos" Éxodo 20:6. Este era su pacto: "Has proclamado al Señor hoy que sea tu Dios y que camine en sus caminos, y guarde sus estatutos y sus mandamientos y sus juicios, y escuche su voz" Deuteronomio 26:17 . Esto a menudo se les imponía en la ley, como la condición bajo la cual debían conservar su tierra, si mantenían el pacto (Éxodo 19:5; las palabras de este pacto, Deuteronomio 29:9), los comandos
Bajo esto nuevamente, el futuro del bien y del mal estaba, en Salomón, puesto ante la casa de David; de sucesión ininterrumpida en su trono, si “guardarás Mis mandamientos; pero, por el contrario, si ustedes o sus hijos no guardan Mis mandamientos y Mis estatutos "1 Reyes 9:4, el destierro, la destrucción del templo y de ellos mismos serán" un proverbio y un sinónimo entre todas las personas ". objeto de su existencia, 1 Reyes 9:7. “Para que guarden sus estatutos y observen sus leyes” Salmo 105:45. Este fue el resumen de su desobediencia, "no guardaron el pacto de Dios" Salmo 78:11. Y ahora se hizo lo contrario a todo esto. No habían guardado los mandamientos de Dios; y aquellos mandamientos del hombre que eran los más contrarios a los mandamientos de Dios, habían guardado y guardaron diligentemente. ¡Pobre de mí! ¡Que el mundo cristiano sea tan parecido a ellos! ¿Qué hábito o costumbre de hierro del hombre, qué moda, no se mantiene, si es contra la ley de Dios? ¿Cuán pocos no tienen más miedo al hombre que Dios? Si el mandato de Dios hubiera corrido, habla mal unos de otros, hermanos, ¿no habría sido el mejor guardado de todos sus mandamientos? Dios dice, no hables mal; costumbre, la conversación, miedo al hombre, decir, hablar mal; se cumple el mandamiento del hombre; Dios no se guarda. Y nadie se arrepiente o hace restitución; pocos incluso cesan del pecado.
Las Escrituras no registran cuál fue la agravación especial del pecado de Omri, ya que la adoración maldita de Baal fue traída por Acab, su hijo. Pero, como siempre, "de tal padre, tal hijo". El hijo desarrolló los pecados del padre. Se implica cierta pecaminosidad especial de Omri, ya que Athaliah, la asesina de sus hijos, es llamada después de su abuelo, Omri, no después de su padre, Ahab 2 Reyes 8:26; 2 Crónicas 22:2. Los heresiarcas tienen una culpa más profunda que sus seguidores, aunque la herejía misma se desarrolla más tarde. Omri estableció por un tiempo el reino de Israel, después de la anarquía que siguió al asesinato de Elah, y mató a Zimri, su asesino.
Sin embargo, ante Dios, lo hizo peor que todos antes de él, y se lo guió por todo el camino de Jeroboam 1 Reyes 16:25. Sin embargo, esto tampoco fue suficiente para Judá; porque sigue, y todas las obras de la casa de Acab, quien nuevamente "hizo lo malo ante los ojos del Señor sobre todos los que le precedieron y sirvió a Baal" 1 Reyes 30–33; Acab, a quien nadie "era como en el pecado, que se vendió para obrar maldad ante los ojos del Señor" 1 Reyes 21:25. Estos eran ellos, cuyos estatutos Judá ahora guardaba, tan diligentemente y con precisión como si hubiera sido un acto religioso. Ellos guardaron, no los estatutos del Señor, "sino los estatutos de Omri"; mantuvieron, como su patrón ante sus ojos, todas las obras de la casa de Acab, su lujo, opresión, el derramamiento de sangre de Nabot; y siguieron adelante, no, como Dios les ordenó, humildemente con Él, sino en sus consejos. ¿Y cuál debe ser el final de todo esto? para hacerte una desolación. Actuaron, como si el fin y el objeto de todos sus actos fueran eso, en donde terminaron, su propia destrucción y reproche.
Por lo tanto, llevaréis el reproche de mi pueblo - El título del pueblo de Dios debe ser una gloria o un reproche. Judá se había gloriado en ser el pueblo de Dios, exteriormente, por su pacto y protección; fueron envidiados por la distinción externa. Se negaron a ser tan interiormente y se entregaron a la horrible y profanación de Baal. Ahora bien, lo que había sido su orgullo, debería ser la agravación de su castigo. Ahora también escuchamos de personas en todas partes entusiastas de un sistema, en el cual sus obras creen. La fe, sin amor, (como lo había sido su carácter), siente un insulto a la relación con Dios, que por sus actos deshonra. Aunque ellos mismos habían descuidado a Dios, sin embargo, fue una carga pesada para ellos llevar el triunfo de los paganos sobre ellos, que Dios no pudo ayudarlos, o los rechazó. "Estos son el pueblo del Señor y se han ido. , fuera de su tierra ”Ezequiel 36:2. "¿Por qué deberían decir entre los paganos, dónde está su Dios?" (vea las notas en Joel 2:17). "Estamos confundidos, porque hemos escuchado reproches, la vergüenza nos ha tapado la cara, porque los extraños han entrado en los santuarios de la casa del Señor" Jeremias 51:51. “Nos hemos convertido en un reproche a nuestros vecinos, un desprecio y una burla a los que nos rodean” Salmo 79:4. “Nos has hecho un reproche a nuestros vecinos, un desprecio y una burla a los que nos rodean. Nos hiciste un sinónimo entre los paganos, una sacudida de la cabeza entre la gente. Mi confusión es diaria ante mí, y la vergüenza de mi rostro me ha cubierto, por la voz del que calumnia y blasfema, en razón del enemigo y el vengador ”Salmo 44:13.
Las palabras, "el reproche de mi pueblo", también pueden incluir "el reproche con el que Dios en la ley Deuteronomio 28:36 amenazó a su pueblo si debían abandonarlo", que de hecho viene a la misma cosa, la única siendo la profecía, el otro el cumplimiento. La palabra silbido en sí misma recordaba la amenaza a la casa de David en Salomón; “En esta casa, que es alta, todo el que pase por ella quedará asombrado y silbará” 1 Reyes 9:8. La frase de Micah se convirtió en una expresión favorita de Jeremías. Entonces, solo los profetas de Dios denuncian. Es una visión maravillosa de la historia religiosa del hombre, que la fe, aunque había sido inoperante y fue pisoteada sin ella, aún debería sobrevivir; no, que Dios, a quien en la prosperidad habían abandonado y olvidado, debería ser recordado, cuando parecía olvidarlo y abandonarlo. Si los judíos cautivos hubieran abandonado su fe, el reproche habría cesado. Las palabras, "llevaréis el reproche" de mi pueblo son, a la vez, una predicción de su merecido sufrimiento por la profanación del nombre de Dios por sus fechorías, y de su perseverancia en esa fe que, hasta ese momento, ellos había descuidado en su mayoría.