Nahúm 1:3

El Señor tarda en enojarse - Nahum retoma las palabras de Jonás Jonás 4:2 mientras hablaba de los atributos de Dios hacia Nínive, pero solo para muestra el lado opuesto de ellos. Jonás declara que Dios es "lento para la ira", dando a los hombres tiempo de arrepentimiento, y si se arrepienten, "arrepintiéndose también del mal"; Nahúm, que la paciencia de Dios no es "flojedad", que "es paciencia con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan".

Y fuerte en poder - Divinos gees sufrientes junto con el poder divino. Dios puede ser sufrido, porque puede, siempre que lo ve bien, castigar. Su paciencia es una muestra, no de debilidad, sino de poder. Él puede permitir a las personas toda la extensión del juicio, porque, cuando ya no tienen cura, puede terminarlo de inmediato. "Dios es un juez justo, fuerte y paciente, y Dios ira todos los días" Salmo 7:11. La ira llega solo al final, pero siempre está presente con Dios. No puede sino estar disgustado con el pecado; y así, el salmista describe a la manera de los hombres la aproximación gradual a su descarga. “Si él (el pecador) no regresa (del mal o de Dios), Él afilará su espada; Ha pisado su arco y lo ha dirigido: le ha preparado instrumentos de muerte; Ha hecho arder sus flechas ”Salmo 7:12. Vemos la flecha con fuego inextinguible, lista para ser descargada, esperando la decisión final de los impíos, ya sea que se arrepienta o no, pero que todavía "vendrá el Día del Señor" 2 Pedro 3:9-1. "No lo absolverá en absoluto".

Las palabras aparecen originalmente en la gran declaración de los atributos de misericordia de Dios por parte de Moisés, como una limitación necesaria de ellas; continúan con el pueblo de Dios, pero con el lado de la misericordia predominante Jeremias 30:11; Jeremias 46:28; se suplican a sí mismo Números 14:18; son la sanción del tercer mandamiento Éxodo 20:7; Deuteronomio 5:11. Él "no absolverá" de su propia voluntad, aparte de su justicia. Entonces Él dice: "Yo mismo no puedo hacer nada" Juan 5:3, i. e. (en parte), no como jueces injustos, que "llaman al bien mal y al mal bien", siguiendo su propia voluntad, no los méritos del caso; pero, "según escucho, juzgo, y mi juicio es justo". Ni siquiera puede tener piedad y perdón injustamente, ni sin la humildad de la penitencia. Incluso si es Jerusalén, sobre la cual lloró, o su "compañero, su propio amigo familiar" Salmo 55:14, Él, que no es "aceptador de personas", no puede perdonar a los impenitentes.

El Señor tiene su camino en el torbellino y en la tormenta - La venganza de Dios llega al fin de manera rápida, vehemente, temerosa e irresistible. "Cuando dicen: paz y seguridad, entonces la destrucción repentina viene sobre ellos" 1 Tesalonicenses 5:3, y toda la creación está al mando del Creador contra sus enemigos. "Llevará a Él sus celos por la armadura completa, y hará de la criatura su arma, para la venganza de sus enemigos" (Sab. 5:17).

Y las nubes son el polvo de Sus pies - Quizás la imagen es del polvo ligero levantado por un ejército terrenal, del cual se usa la palabra de Nahum Ezequiel 26:1. Los poderes del cielo están dispuestos contra el poder de la tierra. En la tierra un poco de polvo, que pronto desaparecerá; en el cielo, el torbellino y la tormenta, que barren lo que no se inclina ante ellos. Los vapores, leves en apariencia externa, pero formados por innumerables multitudes de gotas de niebla, aún son oscuros y bajan, a medida que estallan, e resisten. "Los pies de Dios son ese poder por el cual pisotea a los impíos". Entonces se le dice al Hijo: "Siéntate en mi mano derecha hasta que yo ponga a tus enemigos como estrado de tus pies". Las tempestades también se han utilizado, sin figura, para derrocar a los enemigos de Dios (Éxodo 14:27; Josué 10:11; Jueves 5:20 ; 1 Samuel 2:1; y 1 Samuel 7:1; 2 Samuel 22:15).