Nahúm 1:9

El profeta había resumido en pocas palabras el cierre de Nínive; ahora los reprende con el pecado, lo que debería llevarlo sobre ellos, y predice la destrucción de Senaquerib. Nínive, antes de esto, había sido el instrumento de castigar a Israel y Judá. Ahora, la captura de Samaria, que había arrojado a Dios, lo engañó y lo envalentonó. Su rey pensó que este era el poder de su propio brazo; y comparó al Señor del cielo y de la tierra con los ídolos de los paganos, y dijo: "¿Quiénes son ellos entre todos los dioses de los países que han librado a su país de mi mano para que el Señor libere a Jerusalén de mi mano?" ? 2 Reyes 18:35. Envió "para reprochar al Dios vivo" 2 Reyes 19:16 y "desafió al Santo de Israel" (ver 2 Reyes 19:15). Su blasfemia fue su destrucción. Fue una guerra, no simplemente de ambición o codicia, sino directamente contra el poder y la adoración de Dios.

"¿Qué idearéis tan poderosamente", "imaginen contra el Señor?" Él mismo, por sí mismo, ya está "haciendo un final absoluto". Está en la tienda; El ángel está listo para golpear. Inactivo son los dispositivos del hombre, cuando el Señor hace. “Tomen consejo juntos, y no servirá de nada; pronuncia la palabra y no se mantendrá firme, porque Dios está con nosotros ”Isaías 8:1. Mientras el hombre rico hablaba consuelo a su alma en cuanto a los años futuros, Dios estaba terminando por completo. "Necio, esta noche se te pedirá tu alma".

La aflicción no se levantará la segunda vez - Otros han entendido esto, "la aflicción no se levantará la segunda vez", pero destruirá de una vez, total y finalmente (compare 1 Samuel 26:8; 2 Samuel 20:1): pero:

(1) el idioma allí, "no le repitió", como decimos, "no repitió el golpe" es muy diferente;

(2) se dice que "la aflicción no se levantará", como si no pudiera. La causa del idioma ocurre en 2 Samuel 12:11, "he aquí, haré que el mal se levante contra ti"; como él dice después: "Aunque te he afligido, no te afligiré más" Nahúm 1:12. "Dios", había dicho, "es bueno como refugio en el día de la aflicción"; ahora, personificando esa aflicción, dice, que debería estar tan completamente rota, que no debería levantarse más para molestarlos, como cuando la cabeza de una serpiente no está herida sino que está aplastada y pisoteada, de modo que no pueda volver a hacerlo. levantarse Las promesas de Dios están condicionadas por nuestra no caída en pecado. Él le dijo a Nínive: "Dios no te entregará a Judá, como Él entregó las diez tribus y Samaria". Judá se arrepintió bajo Ezequías, y no solo lo entregó desde Senaquerib, sino que nunca más los afligió a través de Asiria. La renovación del pecado trae renovación o profundización del castigo. Los nuevos y más graves pecados bajo Manasés fueron castigados, no a través de Asiria sino a través de los caldeos.

Las palabras han pasado a una máxima: "Dios no castigará lo mismo dos veces", no en este mundo y en el mundo por venir, i. e., no si se arrepiente de. Para los impenitentes se dice, "destrúyelos con una doble destrucción" Jeremias 17:18. El castigo aquí es una muestra de la misericordia de Dios; la ausencia de él, o el pecado próspero, de perdición; pero si alguno se niega a ser corregido, el castigo de esta vida no es más que el comienzo de tormentos sin fin.