Nahúm 3:8

Eres mejor - ¿Más populoso o más poderoso, "que el populoso No?" en lugar de No-Ammon, llamado así por el ídolo Ammon, adorado allí. No-Ammon, (o, como está descifrado en las Inscripciones Cuneiformes, Nia), que significa probablemente "la porción de Ammon", era el nombre sagrado de la capital del Alto Egipto, que, bajo su El nombre común, Tebas, era muy famoso, incluso en la época de Homero, por su riqueza continua, su poder militar, sus 20,000 carros, sus vastas dimensiones atestiguadas por sus 100 puertas.

Existiendo antes, como la capital del Alto Egipto, su grandeza comenzó en la dinastía XVIII, altera la expulsión de los hicsos o conquistadores semíticos de Egipto. Sus faraones fueron conquistadores, durante las dinastías 18 a 20, 1706-1110 a.C. - Alrededor de seis siglos. Fue entonces el centro de un imperio mundial. Bajo un nombre disfrazado, sus gobernantes también se celebraron en la historia de Geek, por sus conquistas en todo el mundo. Las declaraciones griegas han sido verificadas en algunos puntos principales por el desciframiento de los jeroglíficos. Los monumentos relatan sus victorias en el lejano Asia, y mencionan a Nínive entre las personas que les rindieron homenaje. Guerrearon y conquistaron desde el Soudan hasta Mesopotamia. Todavía existe un monumento de Tothmosis I (1066 a. C.) en Kerman, entre los grados 20 y 19 de latitud, con un lenguaje como el de los conquistadores asirios; “Todas las tierras están sometidas y traen sus tributos por primera vez al dios amable”. "La frontera de Egipto", dicen, "se extiende hacia el sur hasta la montaña de Apta (en Abisinia) y hacia el norte hasta las viviendas más alejadas de los asiáticos". Las declaraciones hiperbólicas son demasiado indefinidas para la historia, pero los monarcas ampliamente conquistados solo podrían haberlas usado. : "En todos los períodos de la historia, la posesión del país que llamamos Soudan (el país negro) que comprende Nubia, y que los antiguos llamados por el nombre colectivo de Kous (Cush) o Etiopía, ha sido una fuente inagotable de riqueza para Egipto. Ya sea a través de la guerra o del comercio, las cortezas cargadas de rebaños, maíz, pieles, marfil, maderas preciosas, piedras y metales, y muchos otros productos de esas regiones, descendieron del Nilo a Egipto, para llenar los tesoros de los templos y de la corte de los faraones: y de metales, especialmente oro, minas de las cuales fueron trabajadas por cautivos y esclavos, cuyo nombre egipcio indudablemente parece haber sido el origen del nombre Nubia, la primera provincia del sur de Egipto ". "El país conquistado de Soudan, llamado Kous en las inscripciones jeroglíficas, estaba gobernado por príncipes egipcios de la familia real, que llevaban el nombre de" príncipe real de Kous ".

Pero el atractivo del profeta a Nínive es más sorprendente, porque No, en su situación, su comercio, las fuentes de su riqueza, su relación con el país que se encontraba entre ellos, había sido otro y más temprano Nínive. Solo que, como No había conquistado y exigido tributo de todas esas naciones, incluso a Nínive, ahora, bajo Sargón y Senaquerib, Nínive revirtió todos esos éxitos y desplazó al Imperio de Egipto por su cuenta, y se apoderó de No. Nadie, bajo sus Tothmoses, Amenophes, Sethos, los Ousertesens, envió a sus mensajeros Nahúm 2:13, los levadores de su tributo, había traído de Asia esa incontable masa de fuerza humana, los cautivos, que (como Israel, antes de su liberación, logró su trabajo duro) completó esas gigantescas obras que, incluso después de 2000 años de decadencia, siguen siendo la maravilla del mundo civilizado. Tothmosis I, después de someter al Sasou, trajo a innumerables cautivos de Naharina (Mesopotamia); Tothmosis III, en 19 años de conquistas, (1603-1585 a. C.) "elevó el imperio egipcio a la altura de su grandeza. Tothmosis atacó repetidamente a las personas más poderosas de Asia, como los Routen (¿Asirios?) Con una serie de reinos subordinados, como Asshur, Babel, Nínive, Singar; como los Remenen o los Armenios, los Zahi o los Fenicios, los Cheta o los Hititas, y muchos más. Aprendemos, por la descripción de los objetos del botín, enviados a Egipto por tierra y mar, contados por número y peso, muchos detalles curiosos sobre la industria de los pueblos conquistados de Asia central, que honran a la civilización de ese tiempo y verificar la tradición de que los reyes egipcios establecieron estelas en los países conquistados, en memoria de sus victorias. Tothmosis III. instaló su estela en Mesopotamia, "por haber ampliado las fronteras de Egipto". "Amenophis también está relacionado con haber" tomado la fortaleza de Nenii (Nínive) ". : "Regresó del país del Routen superior, donde había derrotado a todos sus enemigos para ampliar las fronteras de la tierra de Egipto": "tomó posesión del pueblo del Sur y castigó al pueblo del Norte:" "En Abd-el-Kournah" fue representado como "teniendo como estrado las cabezas y espaldas de cinco pueblos del S. y cuatro pueblos del norte (asiáticos)". : "Entre los nombres de los pueblos que se sometieron a Egipto están los nubios, los pastores asiáticos, los habitantes de Chipre y Mesopotamia". : La esfinge promete "El mundo en su extensión y amplitud" a Tothmosis IV. Está representado como "subyugador de los negros".

Bajo Amenophis III, el Memnon de los griegos, "el imperio egipcio se extendió hacia el norte hasta Mesopotamia, hacia el sur hasta la tierra de Karou". Él amplió y embelleció No, que tenía de él el templo de Louksor y su estatua vocal, "todas las personas que traen sus tributos, sus hijos, sus caballos, una masa de plata, hierro y marfil de los países, los caminos que conocemos no." El rey Horus es saludado como "el sol de las nueve personas; ¡Grande es tu nombre para el país de Etiopía! "El dios amable regresa, habiendo sometido a la grande de todas las personas". Seti I (o Sethos) se exhibe, reverenciado por los armenios, conquistando a los sasou, los "hititas, naharina (mesopotamia), los rutenos (asirios?) Los pount, o los árabes en el sur de Arabia, los amari o los amorreos, y Kedes, tal vez Edessa. Ramsés II, o el grande (identificado con el faraón del éxodo), conquistó a los hititas en el norte; en el sur está registrado, "el dios amable, que derrotó a las nueve personas, que masacró a miríadas en un momento, aniquiló a las personas derrocadas en su sangre, pero no había otro con él".

La XX Dinastía (1288-1110 a. C.) comenzó de nuevo con conquistas. : “Ramsés III. triunfó sobre las grandes confederaciones de libios y sirios y las islas del Mediterráneo. Él es el único rey que, como muestran los monumentos, llevó a la guerra a la vez por tierra y mar ". Además de muchos nombres desconocidos para nosotros, los hititas, amorreos, circesio, arato, filisteos, fenicia, sasou y pount son nuevamente reconocidos. Se declara que el norte, el sudeste y el oeste son tributarios de él, y del norte se dice: "La gente que no conocía Egipto, viene a ti, trayendo oro y plata, lapislázuli, todas las piedras preciosas". Adornó a Tebas con el gran templo de Medinet-Abou y el Ramesseum. Los breves avisos de seguir a Ramsés hablan de prosperidad y riqueza internas: un relato más completo de Ramsés XII habla de su "estar en Mesopotamia para exigir el tributo anual", cómo "los reyes de todos los países se postraron ante él y el rey de el país de Bouchten (se ha conjeturado, Bagistan o Ecbatana) le presentó tributo y a su hija ". : "Es el último faraón que va a Mesopotamia para recoger los tributos anuales de los pequeños reinos de ese país".

En este lado del Eufrates, Egipto aún conservaba algunas posesiones hasta la época de Necho, porque se dice, "el rey de Babilonia había tomado del río de Egipto al río Eufrates todo lo que pertenecía al rey de Egipto" 2 Reyes 24:7. Tebas continuó siendo embellecida por igual por "los sumos sacerdotes de Ammón", que desplazaron a la antigua línea, y los reyes de la dinastía Bubastita, Sesonchis I o Sisak, Takelothis II y Sesonchis III. La dinastía etíope de Sabakos y Tearko o Tirhaka ilustra de otra manera la importancia del No. Los conquistadores etíopes la eligieron como su ciudad real. Allí, en tiempos de Sabakos, Siria le trajo tributo; allí Tirhaka estableció los registros de sus victorias; y grande debe haber sido el conquistador, a quien Strabo puso en línea con Sesostris.

Su sitio lo marcó como una gran capital; y como tal el conquistador etíope lo tomó. Las colinas a ambos lados se retiraron, rodeando la llanura, a través del centro del cual el Nilo redujo su riqueza, conectándola con las riquezas incalculables del sur. : "Formaron un vasto circo, donde la antigua metrópoli se expandió en Occidente. La cadena libia presenta declives abruptos que dominan este lado de la llanura, y que se doblan por encima de Bab-el-molouk, para terminar cerca de Kournah en el mismo lugar. orilla del río. En el este, las alturas, más suaves y cercanas, descienden en largos declives hacia Louksor y Karnak, y sus crestas no se acercan al Nilo hasta después de Medamout, una hora o más debajo de Karnak ". La amplitud del valle, que es de aproximadamente 10 millas, la ciudad (de la cual, dice Strabo, "ahora se ven rastros de su magnitud, 80 estadios de longitud") debe haber ocupado el conjunto. : “La ciudad abrazó el gran espacio, que ahora se conoce comúnmente como la llanura de Tebas y que está dividido por el Nilo en dos mitades, una oriental y una occidental, la primera limitada por el borde del desierto árabe, la segunda por el colinas de los muertos de la empinada cadena libia ".

La capital de Egipto, que se identificó de antaño con el propio Egipto, se encontraba bajo la tutela natural de las colinas circundantes que se expandieron para recibirla, dividida en dos por el río que era un muro para ambos. Las cadenas de colinas, a ambos lados, estaban cercadas por el este y el oeste por los grandes desiertos de arena inaccesibles por un ejército. El largo valle del Nilo era el único acceso a un enemigo. Al parecer, ocupó el ejército victorioso de Asshurbanipal "un mes y diez días" para marchar desde Memphis a Tebas. : “En Tebas todavía hay restos de muros y fortificaciones, fuertes, hábilmente construidos y en buena conservación, como también hay en otras ciudades egipcias por encima y por debajo. La cresta de colinas en forma de media luna se acerca tan cerca del río en cada extremo como para admitir que las tropas desfilan, pero no se extienden ni maniobran. En cada uno de estos extremos hay una pequeña fortaleza antigua de los puramente egipcios, i. e., el período ante-helénico. Tanto arriba como abajo hay varios barridos de media luna similares en la misma cadena de colinas, y en cada ángulo un fuerte similar ".

Todos los monarcas sucesivos, durante más de los siglos que han pasado desde que vino nuestro Señor, lo embellecieron sucesivamente. Todo es gigantesco, dando testimonio de la enorme masa de fuerza humana, que sus reyes victoriosos habían reunido de todas las naciones para trabajar por su glorificación. Maravilloso es ahora en su decadencia, desolación, muerte; un gran ídolo-templo de sus dioses y una apoteosis de sus reyes, como hijos de sus dioses. : “Qué torres son para una ciudad moderna, qué son las torres de una catedral para la nave y el coro, que las estatuas de los faraones eran para las calles y templos de Tebas. El suelo está cubierto de fragmentos; Sus avenidas se alzaban por encima de la llanura y las casas. Todavía quedan tres de tamaño gigantesco. Uno era la estatua de granito del propio Rameses, que se sentó en el lado derecho de la entrada a su palacio. - La única parte del templo o palacio, en proporción a él, debe haber sido la puerta de entrada, que se alzaba en torres piramidales, ahora descompuesta y rodando en una ruina salvaje hacia la llanura.

Fue esa autodeificación, contra la cual se le ordena a Ezequiel que profetice; “Habla y di; así dice el Señor Dios; He aquí, estoy contra ti, Faraón, rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, que ha dicho: Mi río es mío, y lo he hecho por mí mismo ”Ezequiel 29:3 . : “En todas partes se conservan las mismas proporciones colosales. En todas partes el rey está conquistando, gobernando, adorando, adorado. El palacio es el templo. El rey es sacerdote. Él y sus caballos son diez veces más grandes que el resto del ejército. Tanto en la batalla como en la adoración, él es de la misma estatura que los dioses mismos. Lo más sorprendente es la gentileza familiar, con la cual, uno a cada lado, lo toman de cada mano, como uno de su propio orden, y luego, en el siguiente compartimento, le presentan a Ammón y a la diosa con cabeza de león. Toda distinción, excepto el grado, entre divinidad y realeza está completamente nivelada.

Las dimensiones gigantescas representan a simple vista la grandeza ideal, que es la clave de la arquitectura de No.: “Solo quedan otras dos estatuas de una avenida de dieciocho estatuas similares o casi similares, algunos de cuyos restos se encuentran en el campo detrás de ellos, que condujo al palacio de Amenophis III, cada una de las estatuas era el mismo Amenophis, dando así multiplicación a lo que Ramsés ganó en elevación solitaria ”. : "Sus estatuas eran todas de una sola pieza". La ciencia aún no puede explicar cómo se excavó una masa de casi 890 toneladas de granito en Syene, cómo se transportó y se instaló en Tebas, o cómo se destruyó.

Nozrani, en Egipto y Siria, p. 278: "El temperamento de las herramientas, que cortan la piedra de adamantina tan fuerte y estrechamente como una cuchara común corta un queso común, sigue siendo un misterio". Todo está en proporción. Los dos colosos sentados, cuya "anchura sobre los hombros es de dieciocho pies, su altura cuarenta y siete pies, cincuenta y tres por encima de la llanura, o, con el pedestal medio enterrado, sesenta pies, alguna vez estuvieron conectados por una avenida de esfinges de mil cien pies con lo que ahora es "Kom-el-Hettan" o "el montículo de piedra arenisca", que marca el sitio de otro palacio y templo de Amenofis III .; y, a juzgar por lo poco que queda, debe haber tenido un rango notable entre los mejores monumentos de Tebas. Todo lo que ahora existe del interior son las bases de sus columnas, algunas estatuas rotas y las esfinges de Syenite del rey, con varias figuras de granito negro con cabeza de león ”.

Las cuatro aldeas, donde se encuentran los principales templos restantes, Karnak, Luksor, Medinet-Abou, Kournah, forman un gran cuadrilátero, cada uno de cuyos lados mide aproximadamente una milla y media, y la brújula completa, en consecuencia, seis millas. La avenida de seiscientas esfinges, que unía el templo de Luksor con Karnak, debe haber tenido una milla y media de largo: uno de sus obeliscos es un adorno notable de París. Principalmente la masividad es la característica, ya que la fuerza y ​​la fuerza eran su ideal. Sin embargo, las enormes columnas aún conservadas, como en el templo de Ramsés II, son incluso de belleza penetrante. ¡Y para el templo de Karnak! Su recinto, que tenía unas dos millas de circunferencia, lleva los nombres de los monarcas separados unos de otros, según la cronología, por más de dos mil años. : “Una columnata estupenda, de la cual un pilar solo permanece erecto, una vez extendido a través de su gran patio, conectando la puerta de entrada W. con la de su extremo. Las torres de la puerta oriental son simples montones de piedras, vertidas en el patio por un lado y el gran salón por el otro; columnas gigantes han sido barridas como juncos antes de la poderosa avalancha, y uno apenas las echa de menos. Y en esa sala, de 170 pies por 329 pies, 134 columnas de proporciones colosales sostenían su techo; doce de ellos, 62 pies de alto y aproximadamente 35 de circunferencia, y a cada lado un bosque de 66 columnas, 42 pies 5 pulgadas de altura. Más allá de la avenida central se ven obeliscos, puertas de entrada y masas de mampostería; cada porción de estas gigantescas ruinas está cubierta con esculturas ejecutadas de manera admirable, y cada columna ha sido ricamente pintada ".

Stanley, Sinaí y Palestina, p. xli .: “Imagina una larga vista de cortes y puertas y columnatas y pasillos; Aquí y allá, un obelisco sale disparado de las ruinas e interrumpe la vista inicial del bosque de columnas. - Esta masa de ruinas, algunas rodadas en avalanchas de piedra, otras perfectas y pintadas, como cuando se construyeron por primera vez, se aborda por todos lados por avenidas de puertas. Este y oeste, norte y sur, se encuentran estos vastos enfoques. Algunos están destrozados, pero en cada enfoque quedan algunos; y en algunos se pueden rastrear, además, las avenidas adicionales, aún en partes restantes por cientos juntas, avenidas de esfinges con cabeza de carnero. Cada templo egipcio tiene, o debería tener, una de esas grandes puertas de entrada, formada por dos torres inclinadas, con el frente perpendicular alto en el medio ". Entonces, más allá, es "su concentración multiplicada. - Cerca de casi todas las puertas de entrada en este vasto conjunto estaban las figuras colosales, generalmente en granito, de los grandes Ramsés, a veces en mármol blanco y rojo, de Amenophis y de Thothmes. Muy cerca de ellos, había pares de imponentes obeliscos, que generalmente pueden ser rastreados por pedestales a cada lado. - Solo tienes que volver a instalar los obeliscos caídos que se encuentran a tus pies; concebir las columnas, como todavía se ven en partes, sobrepasando el todo; para reproducir todas las estatuas, como las que aún permanecen en sus augustos nichos, para contemplar los lamentos pintados y los pilares de la inmensa bola, que incluso ahora nunca se pueden ver sin una emoción de asombro, y tienes al antiguo Tebas ante ti. "

Y la mayoría de estas pinturas eran registros de su poder pasado. : “Permanecieron en los enormes edificios letras egipcias, registrando su riqueza anterior; y uno de los sacerdotes mayores, a quien se le ordenó interpretar su lengua materna, relató el de los antiguos 700,000 de la era militar que habitaban allí; y con ese ejército, el rey Rhamses tomó posesión de Libia, Etiopía, los medos y los persas, los bactrianos y los escitas; y mantuvo en su imperio los países que habitan los sirios y armenios y los vecinos de Capadocia, también los bitinios y los licios hasta el mar. Se leyeron los tributos impuestos a los nativos, el peso de la plata en medio del oro; la cantidad de armas y caballos, y los obsequios a los templos, marfil e incienso, y los suministros de maíz y utensilios que debe pagar cada nación, no menos magníficos que los que ahora gobiernan la violencia de los partos o el poder romano ".

Eso estaba situado entre los ríos - Literalmente, "la habitante, la que habita". Tal vez la profeta deseaba expresar la seguridad y la facilidad, en la que habitaba "entre los ríos". La rodearon, la rodearon, por así decirlo, de modo que ella era un pequeño mundo en sí misma, aislada de todos los que se acercaran para lastimarla. La palabra del profeta, "ríos", se usa especialmente para las ramas o canales del Nilo, que también se llama "mar". El Nilo pasó por No, y sin duda sus canales lo rodearon. Un pagano dice que Egipto está "amurallado por el Nilo como un muro eterno", "cuya muralla era (la muralla es) el mar". Muro y muralla son, propiamente, el muro exterior e interior de una ciudad, el muro y el muro frontal, por así decirlo. Para todos los muros y todas las defensas, sus muros envolventes de mar serían suficientes. Fuerte ella estaba en sí misma; fuerte también en sus ayudantes.