Introducción a Nehemías
En la forma más temprana del canon hebreo conocido por nosotros, los libros de Esdras y Nehemías estaban unidos en uno, bajo el nombre de "El Libro de Esdras". Después de un tiempo, se hizo una división, y los dos libros que ahora reconocemos se distinguieron como "el primer libro de Ezra" y "el segundo libro de Ezra". Aún más tarde, probablemente no hasta el final del siglo IV, el El segundo libro de Ezra llegó a ser conocido como "el libro de Nehemías".
El Libro de Nehemías se compone de cuatro secciones muy distintas:
(1) Neh. 1–7 que contiene el registro del vigésimo año de Artajerjes (o 445-444 a. C.), pero compuesto por Nehemías al menos doce años después Nehemías 5:14.
(2) la segunda sección del trabajo consiste en Neh. 8-10, y contiene una narración de algunos eventos pertenecientes al otoño de 444 a. C. En esta porción se habla de Nehemías en tercera persona; se le llama Tirshatha ”, mientras que en los capítulos anteriores su título siempre es פחה pechâh (" gobernador "); y Ezra ocupa el primer y más destacado puesto. El estilo de esta parte del libro es marcadamente diferente del de los capítulos anteriores y posteriores; y los críticos generalmente están de acuerdo en que NO es de la mano de Nehemías. Algunos lo asignan a Ezra; otros conjeturan que Zadok (o Zidkijah), el escriba o secretario de Nehemías Nehemías 13:13, fue el autor.
(3) Neh. 11-12: 26, que consta de seis listas importantes.
La Lista 1 Nehemías 11:1 y la Lista 2 Nehemías 11:25 son probablemente obra del propio Nehemías o documentos elaborados por sus órdenes.
De las otras listas, Nehemías 12:1 algunas pueden haber sido elaboradas en el tiempo (o incluso de la mano) de Nehemías, e incorporadas por él en su trabajo como documentos que tienen un valor intrínseco, aunque no están muy conectados con el tema de su historia. Pero la lista en Nehemías 12:10 no puede, en su forma actual, proceder de su mano, o de la de un contemporáneo, ya que menciona a Jaddua, que vivió aproximadamente un siglo DESPUÉS DE Nehemías. Tampoco puede Nehemías 12:22 entrometerse entre las listas 5 y 6, listas estrechamente interconectadas, pertenecer a la época de Nehemías, ya que contienen una mención de Jaddua y Darius Codomannus, su contemporáneo. Posiblemente, la lista en cuestión y los versos entrometidos pueden haber procedido de la misma mano.
Por lo tanto, la sección puede considerarse como la compilación del propio Nehemías, con la excepción de Nehemías 12:11, Nehemías 12:22, que debe haberse agregado un siglo después. O bien, se agregó por primera vez en ese período. En cualquier caso, se debe considerar igualmente que el escritor ha extraído las listas de los archivos estatales contemporáneos (ver Nehemías 12:23).
(4) Nehemías 12:27 hasta el final. Esta sección contiene un relato de la dedicación del muro y de ciertas reformas que Nehemías efectuó después de su regreso de Babilonia en 432-431 a. poco después de los acontecimientos, probablemente en 431 a. C. o 430 a. C.
Es quizás, en general, más probable que las diversas secciones que componen el "Libro de Nehemías" fueron recopiladas por el propio Nehemías, quien había escrito, en cualquier caso, dos de ellas Neh. 1–7: 5; Nehemías 12:27; Nehemías 13:31. Después de haber compuesto estas dos memorias separadas, y tal vez haber elaborado también ciertas listas, adoptó sin tener en cuenta algunas transacciones religiosas pertenecientes a su primer período y, insertando esto en su lugar apropiado, antepuso a todo el trabajo el título, " Las palabras de Nehemías, el hijo de Hachaliah ", que designa adecuadamente sus principales contenidos. Su trabajo, así formado, fue agregado posteriormente por Jaddua, o un escritor de la época, que insertó en él Nehemías 12:11, Nehemías 12:22. O, posiblemente, este escritor tardío puede haber formado el libro en un todo. La fecha de la compilación sería, en el primer caso, alrededor de 430 a. C.; en el último, aproximadamente un siglo después.
Generalmente se admite la autenticidad de la historia contenida en el Libro de Nehemías: y la condición del texto es generalmente buena.