Oseas 1:11

Entonces se reunirán los hijos de Judá y los hijos de Israel - Se vio una pequeña imagen de esta unión después del cautiverio en Babilonia, cuando algunos de los niños de Israel, i. e., de las diez tribus, se unieron a Judá a su regreso, y el gran cisma de los dos reinos llegó a su fin. Más completamente, tanto Judá literal como Israel se reunieron en uno en la única Iglesia de Cristo, y todos los espirituales Judá e Israel; yo. e., tantos gentiles como, al seguir la fe, se convirtieron en hijos del fiel Abraham y herederos de la promesa que le hicieron.

Y se harán una Cabeza - El acto de Dios se llama primero, "serán reunidos"; porque sin Dios no podemos hacer nada. Luego sigue el acto de su propio consentimiento, "se harán una Cabeza"; porque sin nosotros Dios no hace nada en nosotros. Dios recoge, por el llamado de su gracia; se hacen a sí mismos una Cabeza, obedeciendo Su llamado, y sometiéndose a Cristo, la única Cabeza del cuerpo místico, la Iglesia, que son Sus miembros. Del mismo modo, Ezequiel predice de Cristo, de la simiente de David, bajo el nombre de David; “Sobre ellos pondré un Pastor, y Él los alimentará, incluso a Mi siervo David; y yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David, un príncipe entre ellos ”Ezequiel 34:23; y otra vez; “Los haré una nación en la tierra, sobre las montañas de Israel; y un rey será rey para todos ellos; y ya no serán más dos naciones, ni se dividirán en dos reinos en absoluto ”Ezequiel 37:22. Pero esto no se cumplió por completo, hasta que Cristo vino, porque después del cautiverio estaban bajo Zorobabel como jefe, y Josué como sumo sacerdote.

Y saldrá de la tierra - "subir" o "subir" es un título de dignidad; desde donde, en nuestro tiempo, se dice que la gente sube a la metrópoli o la universidad; y en la Sagrada Escritura, “subir” o “subir” fuera de Egipto (Génesis 13:1; Génesis 45:25, etc.), o Asiria 2 Reyes 17:3; 2 Reyes 18:9, 2 Reyes 18:13; Isaías 36:1, Isaías 36:1 o Babylon 2 Reyes 24:1; Esdras 2:1; Esdras 7:6; Nehemías 7:6; Nehemías 12:1, a la tierra prometida, o del resto de la tierra al lugar que Dios eligió Éxodo 34:24 para colocar Su nombre allí, Shiloh, 1 Samuel 1:22, o, después, Jerusalén; (2 Samuel 19:34; 1 Reyes 12:27; Salmo 122:4, etc.) y se predice que "la montaña de la casa del Señor será exaltada sobre las colinas; y vendrán muchas naciones y dirán: Ven, y subamos al monte del Señor ”Isaías 2:2; Miqueas 4:1. La tierra de la que deberían subir es, principalmente y en imagen, Babilonia, desde donde Dios restauró las dos tribus; pero, en verdad y en su totalidad, es todo el conjunto de tierras, la tierra, la gran "ciudad de confusión", lo que Babel designa. Del cual subirán, “no con los pies sino con sus afectos”, a la “ciudad asentada sobre una colina” Mateo 5:14, "la Jerusalén celestial" Hebreos 12:22 , y el cielo mismo, donde estamos "hechos para sentarnos juntos con Cristo" Efesios 2:6, y donde "nuestra conversación es" Filipenses 3:2, que donde Él está, allí podemos " Sus sirvientes sean ”Juan 12:26. Ascienden en mente sobre la tierra y las cosas de la tierra, y la bajeza de los deseos carnales, para que, al final, puedan salir de la tierra, "para encontrarse con el Señor en el aire, y estar siempre con el Señor ”1 Tesalonicenses 4:17.

Porque grande es el día de Jezreel - Dios había denunciado el infortunio en Israel, bajo los nombres de los tres hijos del profeta, Jezreel, Lo-Ammi, Lo- Ruhamah; y ahora, bajo esos tres nombres, Él promete la reversión de esa oración, en Cristo. Comienza con el nombre, bajo el cual había comenzado a pronunciar el ay, el primer hijo, Jezreel. "Jezreel" significa "Dios sembrará", ya sea para aumentar o para dispersar. Cuando Dios amenazó, "Jezreel" necesariamente significaba, "Dios se dispersará"; aquí, cuando Dios revierte su amenaza, significa "Dios sembrará". Pero el problema de la semilla es único, como en el nacimiento humano, o múltiple, como en el maíz de la semilla. Por lo tanto, se usa ya sea de Aquel que fue eminentemente, "la semilla de Abraham, la semilla de la mujer", o la cosecha múltiple, que Él, la semilla de maíz Juan 12:24, debe producir, cuando se siembra en la tierra, por su muerte vicaria. Significa, entonces, Cristo o su Iglesia. Cristo, el Hijo unigénito de Dios ante todos los mundos, fue, con el tiempo, también "concebido por el Espíritu Santo, de la Virgen María", el Hijo de Dios solo, de una manera en que ningún otro hombre nació de Dios. . Grande entonces debería ser el día, cuando "Dios debe sembrar", o dar el aumento de la misericordia, como antes de esparcirlos, en su desagrado.

El Gran Día en el que "Dios debe sembrar, fue, primero, el día que hizo el Señor" Salmo 118:24, la Encarnación, en la que Dios el Hijo se hizo Hombre, "la simiente de la mujer"; entonces, fue la Pasión, en la cual, como una semilla de maíz, fue sembrado en la tierra; luego, la resurrección, cuando resucitó, "el primogénito entre muchos hermanos"; entonces, todos los días en que "dio mucho fruto". Es el día de la salvación, en el cual, generación tras generación, una nueva semilla ha sido o "nacerá" a Él, y "le servirá" Salmo 22:30. Incluso hasta el final, cada vez que haya un crecimiento especial de la Iglesia, cada conversión de tribu o pueblo pagano es "un día de Jezereel", un día en el que "el Señor siembra". Grande, maravilloso, glorioso, tres veces bendecido es el día de Cristo, porque en él ha hecho grandes cosas por nosotros, reuniendo debajo de sí mismo, la cabeza, los dispersos en el extranjero, "sin esperanza y sin Dios en el mundo"; convirtiendo "no mi pueblo" en "mi pueblo" y los no amados en su "amado", los objetos de su tierna y anhelante compasión, lleno de su gracia y misericordia. Por lo que sigue,