Oseas 10:12

Sembrar en justicia, cosechar en misericordia - Literalmente, "en la proporción de la misericordia", no en proporción a lo que sembró, ni a lo que la justicia le daría , pero más allá de todos los desiertos, "en la proporción de la misericordia"; yo. e., “según la capacidad y plenitud de la misericordia de Dios; lo que se convierte en la misericordia de Dios, que no tiene límites ", que observa las fallas del hombre y ofrece una recompensa infinita por el trabajo pobre e imperfecto. Como dice nuestro Señor: “Da, y se te dará; buena medida, presionada y agitada y corriendo, los hombres cederán en tu seno ”Lucas 6:38. : "Si la tierra te da frutos más grandes de lo que ha recibido, ¡cuánto más te recompensará la misericordia más de lo que has dado!" Sembrar y cosechar siempre se enfrentan entre sí, como trabajo y recompensa. “El que siembra con moderación, también segará con moderación; y el que siembra generosamente cosechará también generosamente ”2 Corintios 9:6.

Y, “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará la vida eterna. A su debido tiempo cosecharemos, si no nos desmayamos ”Gálatas 6:7. Se nos ordena "sembrar para nosotros mismos", porque "nuestra bondad no alcanza a Dios" Salmo 16:2; la nuestra es la ganancia, si amamos a Dios, la fuente de todo bien. Esta recompensa, "según la misericordia", se encuentra en ambos mundos. está en este mundo también. Porque "la gracia bien utilizada atrae más gracia". Dios da "gracia sobre gracia" Juan 1:16; de modo que cada buena acción, el fruto de la gracia, es el grano de semilla de la gracia más grande. “Si te humillas, te estimula a humillarte más. Si rezas, anhelas rezar más. Si das limosna, debes dar más ”. Está en el mundo por venir. Porque, dice un hombre santo, “nuestras obras no pasan como parece, pero cada cosa hecha a tiempo, se siembra como la Semilla de la eternidad. Los simples se asombrarán, cuando de esta pequeña simiente verá surgir la abundante cosecha, buena o mala, según la simiente ”. “Buscas dos gavillas, descanso y gloria. Cosecharán gloria y descanso, quienes han sembrado el trabajo y la humillación ”.

Rompe tu barbecho - Este no es el orden de la cría. El suelo ya estaba arado, rasgado, sembrado. Ahora la vuelve a decir: "Rompe tu barbecho". La Iglesia rompe su propio barbecho, cuando levanta nuevamente la piedad en descomposición de sus propios miembros; ella rompe la tierra en barbecho cuando, al predicar el Evangelio de Cristo, trae nuevas personas a su redil. Y para nosotros también, una siembra no es suficiente. No debe ser una siembra de superficie. Y "la tierra de nuestros corazones debe ser limpiada de nuevo; porque nadie en esta vida mortal es tan perfecto, en piedad, que los deseos nocivos no vuelvan a surgir en el corazón, nos tara en el campo bien labrado ".

Porque es hora de buscar al Señor, hasta que Él venga y llueva justicia sobre ti - O mejor, "hasta que él venga y te enseñe justicia". "Lluvia de justicia" es la misma imagen que Salomón usa de Cristo; "Bajará como lluvia sobre la hierba cortada, como chubascos que riegan la tierra" Salmo 72:6 e Isaías, "arrojen los cielos desde arriba y dejen que los cielos derramen justicia" Isaías 45:8. Expresa en lenguaje pictórico cómo Él, que es “nuestra justicia”, bajó del cielo para darnos vida, que estábamos secos, resecos y marchitos, cuando todo el rostro de nuestra naturaleza mortal estaba muerto. Sin embargo, no hay nada que indique que el profeta está aquí usando imágenes. La palabra hebrea se usa muy raramente en el significado, para "llover"; en la enseñanza, continuamente, y eso, exactamente en el mismo idioma que aquí. Un oficio de nuestro Señor era enseñar. Nicodemo lo poseía, "como un maestro enviado de" Dios Juan 3:2. Los samaritanos miraban al Mesías, como alguien que debería "enseñar todas las cosas" Juan 4:25. Los profetas predijeron que debería "enseñarnos sus caminos" Isaías 2:3, que debería ser un "testigo para el pueblo" Isaías 55:4.

El profeta les dice que "busquen diligentemente" y perseverantemente, "no se vayan o desistan", si no deben encontrarlo de inmediato, sino que continúan la búsqueda, bastante "hasta" el momento en que deberían encontrarlo. Sus palabras implican la necesidad de perseverancia y paciencia, que no debe detenerse sino el propio tiempo de Dios para encontrar. El profeta, como es el camino de los profetas, continúa con Cristo, quien siempre estuvo en los corazones y las esperanzas de los profetas. Las palabras solo podían entenderse incorrectamente de Dios el Padre. Dios no "viene", quien está en todas partes. Él siempre estuvo entre su pueblo, y tampoco lo estuvo entre ellos hasta ahora. No se buscaba la venida de Dios, como Dios, para "enseñar justicia". Más bien, se acercaba el momento en que estaría menos visible entre ellos que antes. Entre las diez tribus, como un pueblo distinto, en breve ya no estaría, ni por profecía, ni en adoración, ni por ninguna señal perceptible de su providencia. De Judá también estuvo a punto, aunque en un período posterior, de retirar el reino de David, y el Urim y Thummira, y la Shejiná, o presencia visible. Poco después del cautiverio, la profecía misma debía cesar. Pero "la venida de Cristo, los patriarcas y los hombres santos siempre quisieron ver: Abraham lo vio y se alegró Juan 8:56. Jacob lo anhelaba Génesis 49:18. La ley y los profetas se dirigieron a ella, de modo que siempre hubo en Israel, como la esperaban, como aparece en el ejemplo del viejo Simeón y José de Arimatea, y esos muchos profetas y hombres justos de los que habla nuestro Salvador Lucas 2:25; Marco 15:43; Mateo 13:17. "El que debe venir" parece haber sido un título conocido para él; ya que Juan Bautista envió a dos de sus discípulos para decirle: "¿Eres tú el que ha de venir, o buscamos a otro?" Mateo 11:3.

El profeta dice entonces: “Ahora es el momento de buscar al Señor y prepararse para la venida de Cristo, porque Él, cuando él venga, te enseñará, sí, te dará la verdadera justicia, mediante la cual serás justo ante Dios, y herederos de su reino ". : "Así que Dios habla a través de Isaías," guardaos el juicio y haced justicia, porque mi salvación está por venir, y mi justicia será revelada ". En ambos lugares, se advierte a las personas que "preparen el camino" para recibir a Cristo, que era la oficina asignada a la ley. Como Pablo dice: “¿Dónde estaba la ley? Fue agregado debido a las transgresiones ". Fue dado para restringir las pasiones de las personas por temor al castigo, para que no se contaminen tanto por el pecado, como para despreciar la misericordia y el oficio de Cristo. Fue dado para preparar nuestras almas por amor a la justicia y la misericordia para recibir a Cristo, para que él pueda enriquecerlas con la riqueza divina de la justicia ". : “Si Israel de la antigüedad ordenara sus caminos en espera de Él, y que estuvieran preparados para su venida; y si su negligencia en hacer esto los hizo susceptibles a juicios tan pesados, de cuántos juicios más severos serán dignos, quienes, después de su venida y lloviendo sobre ellos, las abundantes lluvias de doctrina celestial, y abundante medida de su gracia y dones de Su Espíritu Santo, por falta de romper la tierra en barbecho de sus corazones, deja que su santa Palabra se pierda en ellos. La condena temible de estos cristianos infructuosos es establecida por Pablo ”Hebreos 6:4.

El presente es siempre el momento de buscar al Señor. “He aquí ahora es el tiempo aceptado; he aquí ahora es el día de salvación ”2 Corintios 6:2. Como dice Oseas, "es tiempo de buscar al Señor hasta que Él venga", así dijo Pablo, "a los que lo buscan, aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación" Hebreos 9:28 .