Oseas 10:14

Por lo tanto, surgirá un tumulto entre tu pueblo - Literalmente, "pueblos". Tal fue el fruto inmediato de apartarse de Dios y confiar en seres humanos e ídolos. Confiaban en su propio poder y en la multitud de su gente. Eso podría, a través de la división intestinal y la anarquía, convertirse en su destrucción. Como en el estado dislocado del imperio romano bajo los primeros emperadores, así en Israel, los sucesivos usurpadores surgieron de sus ejércitos, ejércitos, "la multitud de sus poderosos", en quienes confiaban. El "ruido confuso" de la "guerra" debería primero "surgir en" en medio de sus propios "pueblos". Se habla de ellos no como uno, sino como muchos; "Pueblos", no, como Dios quería que fueran, un pueblo, porque no tenían principio de unidad o estabilidad, que no tenían una sucesión legítima, ni de reyes ni de sacerdotes; que había "hecho reyes, pero no a través de" Dios. Cada sucesor tenía el mismo derecho que su predecesor, el derecho de poder, y proporcionaba un ejemplo, un precedente y una sanción al asesino de sí mismo o de su hijo.

Todas tus fortalezas se echarán a perder - Literalmente, "toda tu fortaleza se desperdiciará". Él habla del todo como uno. Sus ciudades cercadas, que cortan todo enfoque, deberían ser un desperdicio. Habían abandonado a Dios, su "fortaleza y libertador", por lo que entregó sus fortalezas al enemigo, de modo que todos y cada uno de ellos fueron arrasados. La confusión, comenzada entre ellos, preparada para la destrucción por el enemigo. De esto le da un tipo horrible.

Como Shalman se echó a perder - (o desperdiciado) Beth-Arbel en el día de la batalla "Shalman" es, sin duda, "Shalmaneser rey de Asiria", quien apareció contra Hoshea, al principio de su reinado, "y se convirtió en un sirviente de él y le trajo un regalo 2 Reyes 17:3. Shalman ”, siendo la parte característica del nombre, el profeta probablemente omitió el resto, debido al ritmo. "Beth-Arbel" es una ciudad, que los griegos, conservando, de la misma manera, solo la última y característica mitad del nombre, llamada Arbela.

De las varias ciudades llamadas Arbela, que celebraron en la historia griega, era parte del imperio asirio. Otros dos, uno "en el distrito montañoso de Pella", y así en el lado este de Jordania, el otro entre Sepphoris y Tiberias, (y así en Naphthali) deben, junto con los países en los que se encuentran, haber caído. las bandas de los asirios en el reinado de "Tiglat-pileser", que "tomó - Galaad y Galilea, toda la tierra de Neftalí" 2 Reyes 15:29, en el reinado de Pekah. Todo el país, al este de Jordania, estando ahora en manos de Salmanasar, su acercamiento natural a Samaria fue sobre el Jordán, a través del valle o la llanura de Jezreel. Aquí estaba la principal riqueza de Israel, y el campo más apto para el caballo asirio. Entonces, sobre el Jordán, de donde Israel mismo vino cuando obedeció a Dios, de donde vinieron los primeros instrumentos de castigo de Dios, vino sin duda el anfitrión de Salmanasar, a lo largo de la "gran llanura" de Esdraelón. "En esa llanura" también se encontraba un "Arbela", "a nueve millas de la Legión". La Legión misma estaba en el extremo occidental de la llanura, como Escitópolis o Bethshean yacía en el Este.

Estaba a unos veinticinco kilómetros al oeste de Nazaret ya diez kilómetros de Jezreel. Beth-Arbel debe haberse acostado en algún lugar en medio del valle de Jezreel. Cerca de este Arbela, entonces, Israel debe haber sufrido una derrota decisiva de Shalmaneser. Porque el profeta no solo dice que "echó a perder a Beth-Arbel", sino que lo hizo "en un día de batalla". Aquí Oseas, probablemente en los últimos años de su vida, vio el cumplimiento de su propia profecía anterior; y "Dios rompa el arco de Israel en el valle de Jezreel" Oseas 1:5.

La madre fue hecha pedazos con los niños - Fue un agravante de esta barbaridad, que, primero, los infantes fueron golpeados contra las piedras ante los ojos de su madre, luego las madres mismas fueron arrojadas sobre ellas. Sirios 2 Reyes 8:12, asirios, medos Isaías 13:16, babilonios Salmo 137:8, usaron esta barbarie. Últimamente, la India nos ha dado testimonio de cómo la naturaleza pagana sigue siendo la misma.

Puede ser que, en el nombre "Betharbel", el profeta alude al nombre "Bethel". : Como "Betharbel", i. e., "la casa", o puede ser el idólatra "templo de Arbel", no la rescató, sino que fue más bien la causa de su destrucción, también lo hará Betel. Los lugares sagrados de Israel, los memoriales del amor libre de Dios a sus antepasados, fueron promesas a "ellos", los hijos de esos antepasados, que, mientras continuaran en la fe de sus padres, Dios el Inmutable, continuar esas mismas misericordias para ellos. Cuando "convirtieron" a Betel, "la casa de Dios", en Bethaven, "casa de la vanidad", se convirtió, como Betharbel, literalmente, en "casa de la emboscada de Dios", el escenario y la ocasión de su desolación.