Oseas 13:14

Los rescataré del poder de la tumba - Literalmente, "de la mano", i. e., el "agarre de la tumba" o "del infierno". Dios, por Sus profetas, mezcla promesas de misericordia en medio de Sus amenazas de castigo. Su misericordia desborda los límites de la ocasión en la que lo da a conocer. Había sentenciado a Efraín a la destrucción temporal. Esto fue inmutable. Señala aquello que convierte todo menos temporal en ganancia, su redención eterna. Las palabras son las más completas que podrían haber sido elegidas. La palabra traducida "rescate" significa rescatarlos mediante el pago de un precio, la palabra traducida "redimir" se refiere a uno que, como pariente más cercano, tenía el derecho de adquirir algo como propio, pagando precio. Ambas palabras, en su sentido más exacto, describen lo que hizo Jesús, comprándonos "con un precio", un precio total y caro, "no de cosas corruptables, como de plata y oro, sino con su preciosa sangre" 1 Pedro 1:18; y eso, convirtiéndose en nuestro pariente cercano, por Su Encarnación, "por lo cual no se avergüenza de llamarnos hermanos Hebreos 2:11, y" niños pequeños "Juan 13:33.

Esto nunca fue hecho por Dios en ningún otro momento, que cuando, por amor a nuestro mundo perdido, "Él dio a Su Hijo Unigénito, para que todo aquel que cree en Él no perezca, sino que tenga vida eterna" Juan 3:16; y "vino a dar su vida en rescate por muchos" (Mateo 20:28, agregue 1 Timoteo 2:6). Sólo entonces fue realmente liberado el hombre del "agarre" de la "tumba"; de modo que "la primera muerte" solo debe ser una libertad de la corrupción, un serio y, para el hombre caído, una condición necesaria de inmortalidad; el hombre “la segunda muerte” debería “no tener poder sobre ellos” Apocalipsis 20:6. : De ahí en adelante "la muerte, el padre del dolor, ministros de la alegría; la muerte, nuestro deshonor, se emplea para nuestra gloria; la "puerta del infierno" es el portal al reino de los cielos; el "pozo de destrucción" es la entrada a la salvación; y eso para el hombre, un pecador ". En ningún otro momento, "se liberó a los hombres de la muerte y la tumba, para distinguir entre ellos y otros sujetos a la mortalidad". Las palabras se niegan a estar atadas a una liberación temporal. Una continuación un poco más larga en Canaán no es una redención del poder de la tumba; ni Efraín fue tan entregado. Las palabras de Dios, "no pueden significar tan poco, mientras expresan mucho". Entonces y solo entonces, ellos, en su significado literal, se cumplieron cuando Dios el Hijo "tomó" nuestra carne, "para que, mediante la muerte, pudiera destruir al que tenía el poder de la muerte, ese es el diablo; y liberar a quienes, por miedo a la muerte, estuvieron toda su vida sujetos a la esclavitud ”Hebreos 2:14.

Los judíos tienen una tradición envuelta en su camino, que esto se llevaría a cabo en Cristo. : “Fui con el ángel Kippod, y el Mesías hijo de David fue conmigo, hasta que llegué a las puertas del infierno. Cuando los prisioneros del infierno vieron la luz del Mesías, quisieron recibirlo, diciendo: este es el que nos sacará de esta oscuridad, como está escrito: rede Los redimiré de la mano del infierno. ‘"

: "No sin razón es la misericordia garantizada, así que una y otra vez nos habla abiertamente", los sacaré del poder de la tumba; Los redimiré de la muerte. Se dice con respecto a esa doble muerte por la cual todos morimos en Adán, del cuerpo y del alma ". “Oh muerte, yo seré tus plagas; Oh sepulcro, seré tu destrucción. Tan llena es la palabra de Dios, que el sentido sigue siendo el mismo, en medio de mucha diferencia de representación. Cristo fue la muerte de la muerte, cuando se sometió a ella; La destrucción de la tumba cuando yacía en la tumba. Sin embargo, presentarlo en forma de pregunta es muy agradable para el idioma. “Oh muerte, ¿dónde están tus plagas? Oh sepulcro, ¿dónde está tu destrucción? Es un estallido de triunfo en la redención prometida, que luego se nos cumplió con fervor y esperanza, cuando "Cristo", al "resucitar de entre los muertos, se convirtió en las primicias de los que dormían" 1 Corintios 15:2, y nos levantamos en Él. Pero el Apóstol nos enseña que entonces se cumplirá por completo cuando, en el último día, "este corruptible se haya vestido de incorrupción, y este mortal se haya vestido de inmortalidad" 1 Corintios 15:54. “Entonces la muerte y el infierno entregarán a los muertos que estarán en ellos, y serán arrojados al lago de fuego” Apocalipsis 20:13. “Entonces no habrá aguijón de muerte; la tristeza y los suspiros huirán; el miedo y la ansiedad se irán; las lágrimas ya no existirán, y en su lugar habrá placer ilimitado, gozo eterno, alabanza de la gloria de Dios en la más dulce armonía ". Pero ahora también, a través de la muerte, el hombre bueno "deja de morir y comienza a vivir". él "muere por completo al mundo, para que pueda vivir perfectamente con Dios; el alma vuelve al Autor de su ser, y se oculta en la presencia oculta de Dios ".

La muerte y el infierno no tenían poder para resistir, y Dios dice que no alterará su sentencia; "El arrepentimiento se ocultará de mis ojos". como dice el apóstol, "los dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento" Romanos 11:29.