Oseas 13:16

Samaria se volverá desolada - O "llevará su iniquidad". Su iniquidad ahora debería descubrirla y descansar sobre ella. De esto, la "desolación" fue, en los juicios de Dios, la consecuencia. Samaria, "la cuna de la idolatría y la rebelión contra Dios", el jefe en el orgullo debe ser el principal en el castigo. "Porque se ha rebelado contra su Dios". Agravó su pecado, que Él "contra" contra quien "ella se rebeló", era "su" propio "Dios". El que la había elegido para ser suya, y se había hecho su Dios; quien se había mostrado a sí mismo "su" Dios en la abundancia de su bondad amorosa, desde la liberación de Egipto hasta ese día. Esta su desolación, se dice nuevamente, debería ser completa. La esperanza permanece si las personas de una generación quedan aisladas; pero no solo deberían caer por la espada; los que ya habían nacido debían partirse en pedazos; los aún no nacidos debían ser buscados para la destrucción, incluso en el vientre de su madre. Tales atrocidades eran comunes entonces. Eliseo predijo a Hazael que él perpetraría ambas crueldades 2 Reyes 8:12, Shalmaneser chocó a los niños pequeños en pedazos 2 Reyes 10:14, al igual que el conquistador de NoAmmon Nahúm 3:1, y los babilonios Salmo 137:9 después. Los hijos de Ammón destrozaron a las mujeres con hijos en Galaad Amós 1:13, y el usurpador Menahem en Tiphsah y sus costas 2 Reyes 15:16. Isaías profetiza que Babilonia debería sufrir, a su vez, lo mismo que para sus hijos Isaías 13:16, y el salmista pronuncia la bendición de Dios sobre su destructor, que debería retribuirlo Salmo 137:9.

Tal sería el fin del orgullo, la ambición, la política capaz, las guerras, las opresiones, el lujo, el auto disfrute y, en general, la rebelión de Samaria contra "su" Dios. Ella se ha mantenido más en oposición a Dios, más cerca podría haber estado de Él, y "mostró su iniquidad". Como ciudad del pueblo de Dios, nunca fue restaurada. El lugar, en sus colonos paganos, con el que la política asiria lo repobló 2 Reyes 17:24, seguía siendo la morada de una religión mezclada. La corrupción se aferró, por herencia, a su sitio. Esto también fue destruido por John Hyrcanus. "Te borró las marcas de que alguna vez había sido una ciudad". Fue reconstruido por los romanos, después de que Pompeyo había tomado Jerusalén. Herodes volvió a encerrar un circuito de dos millas y media del sitio antiguo, lo fortificó fuertemente, como un control sobre los judíos; lo repobló, en parte con algunos que habían servido en sus guerras, en parte con la gente de alrededor; les dio tierras, revivió su idolatría al reemplazar su pobre templo por uno notable por su tamaño y belleza, en un área de un año y medio; y llamó al lugar Sebaste en honor de su patrón pagano, Augusto.

Una moneda de Nerón, golpeada allí, lleva la figura (se cree) de su antiguo ídolo, Ashtaroth. Jerome dice que Juan el Bautista fue enterrado allí. El pagano, que Julián el Apóstata alentó en tales profanaciones, abrió la tumba, quemó los huesos y esparció el polvo. La ciudad se convirtió en una sede cristiana, y sus obispos estuvieron presentes en los cuatro primeros consejos generales. Ahora no es más que un pueblo pobre, conectado con la ciudad fuertemente fortificada de Herodes por su nombre pagano Sebastieh, una larga avenida de pilares rotos y la tumba del gran Precursor. De la antigua capital de Efraín, ni siquiera una ruina habla.

El profeta cierra esta parte de su profecía, como lo hacen otros profetas con tanta frecuencia, con el extremo opuesto de los justos y los impíos. Había hablado de la victoria sobre la muerte, el propósito irrevocable de Dios para bien de los suyos; entonces habla de la destrucción final total. Entonces, cuando la misericordia de Dios se muestre al máximo, y se logre la victoria sobre el pecado y la muerte, entonces toda la pompa de sus riquezas, alegrías, lujos, elegancia, gloria, dignidad; perecerán y no quedarán restos de todo lo que una vez deslumbró a los ojos de las personas, por lo que abandonaron a su Dios y se vendieron al mal y al maligno.