Oseas 14:9

¿Quién es sabio y entenderá estas cosas? - El profeta dice esto, no de las palabras en que había hablado, sino de la sustancia. No quiere decir que su estilo fuera oscuro, o que había entregado el mensaje de Dios de una manera difícil de entender. Esto habría sido el fracaso de su objeto. Tampoco quiere decir que la agudeza humana sea la clave de las cosas de Dios. Él quiere decir que aquellos de cierto carácter, los "sabios", a través de Dios, para Dios, entenderán las cosas de Dios. Entonces, el salmista, después de relatar algunas de las variadas castigos, misericordias y juicios de Dios, resume: "El que es sabio y observará estas cosas, incluso ellos comprenderán la bondad amorosa del Señor" Salmo 107:43. Entonces Asaf dice que los tratos de Dios con lo bueno y lo malo en esta vida fueron "demasiado difíciles" para que él "entendiera, hasta que" él "entró en el santuario de Dios"; entonces "entendió" él "su fin" Salmo 73:16.

De la misma manera, Daniel, al final de su profecía, resume el relato de un tiempo de cribado: “Muchos serán purificados, blanqueados y probados, y los impíos actuarán impíamente; y ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios entenderán ”Daniel 12:1. Como estos dicen que solo los sabios entienden los tratos reales de Dios con el hombre, así dice Oseas, que solo los sabios entenderían lo que había expuesto de la misericordia y la severidad de Dios, de su amor por el hombre, su deseo de perdonar, Su renuencia a que ninguno perezca, su anhelo por nuestro arrepentimiento, su reserva de misericordias en Cristo, sus dones de gracia y su amor eterno y gratuito, y sin embargo su rechazo de todo medio servicio y su rechazo final de los impenitentes. "¿Quién es sabio?" "La palabra" quién "siempre se toma, no por lo que es imposible, sino por lo que es difícil". Entonces Isaías dice: "¿Quién ha creído nuestro informe, y a quién se revela el Brazo del Señor?" Isaías 53:1.

Pocos son sabios con "la sabiduría que es de arriba"; pocos entienden, porque pocos desean entender, o buscan la sabiduría de Aquel que "da a todos los hombres liberalmente, y no reprende" Santiago 1:5. La pregunta también implica que Dios anhela que la gente entienda su salvación. Él pregunta por ellos, los llama a que mediten en Sus misericordias y juicios. Como dice Pablo: “He aquí la bondad y la severidad de Dios; sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad. ¡Oh, la profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! cuán inescrutables son sus juicios y sus caminos más allá de descubrir ”Romanos 11:22, Romanos 11:33. Insostenible para el intelecto y la teoría; inteligible para la fe y para actuar.

Y él comprenderá estas cosas - (es decir, para que pueda entender). Los sabios mundanos de esa generación, también, sin duda, se consideraron demasiado sabios para necesitar comprenderlos; como el sabio después de este mundo contó la cruz de la insensatez de Cristo.

Prudente - Correctamente "dotado de comprensión", la forma de la palabra que expresa, que él estaba "dotado con" esta "comprensión", como un regalo de Dios. Y él los conocerá. Mientras los sabios de este mundo no creen, se burlan, se burlan de ellos, en nombre de la razón humana, el que no tiene la rapidez natural del hombre solamente, sino que está dotado de la verdadera sabiduría, los "conocerá". Entonces nuestro Señor dice: “Si alguno hace su voluntad, sabrá de la doctrina si es de Dios” Juan 7:17. La palabra "sabio" puede significar especialmente aquel que contempla estas verdades y las comprende en sí mismas, pero claramente para actuar sobre ellas; y la palabra "dotado de prudencia", puede describir especialmente aquellos que están dotados de disposición para aplicar ese conocimiento para practicar, juzgar, discriminar, actuar. Al unir ambos, el profeta se une a la sabiduría contemplativa y práctica, e intensifica la expresión del deseo de Dios de que seamos dotados de ellos.

Porque los caminos del Señor son correctos - Si en la palabra, "caminos", la figura aún se conserva, el profeta habla de los "caminos", como "Directo y directo"; sin figura, como "justo y recto".

Los caminos del Señor - Son, lo que nosotros, por una figura similar, llamamos "el" curso "de Su providencia"; de las cuales la Escritura dice: "Sus caminos son juicio" Deuteronomio 32:4; Daniel 4:37; "Dios, sus caminos son perfectos" Salmo 18:3; “El Señor es justo en todos sus caminos, y santo en todas sus obras” Salmo 145:17; "Tu camino está en el mar, y tus caminos en las grandes aguas, y tus pasos no son conocidos" Salmo 77:19; "He aquí, estas son partes de sus caminos, pero ¿qué tan poco se oye de él, y el trueno de su poder que puede entender?" Job 26:14; "¿Quién le ha ordenado su camino, y quién puede decir: has forjado iniquidad?" Job 36:23. Estos "caminos de Dios" incluyen su orden para nosotros, en su sabiduría eterna, ese curso de la vida, que conduce más directamente a sí mismo. Incluyen, entonces, todos los mandamientos, preceptos, consejos de Dios, toda su ley moral, así como su propósito separado para cada uno de nosotros. Por un lado, son los caminos de Dios hacia nosotros; en el otro, son los caminos de Dios para nosotros.

Los justos caminarán en ellos - Dios nos revela Sus caminos, no para que los conozcamos solo, sino para que podamos hacerlos. "El fin de la ciencia moral no es el conocimiento, sino la práctica", dijo el filósofo pagano. Pero la vida de la gracia es una vida de progreso. La palabra "camino" implica no solo continuidad, sino avance. Él no dice: "se" pararán "en los caminos de Dios", sino "caminarán en ellos". Continuarán en ellos "erguidos, seguros y protegidos, en" gran paz "y con" nada con lo que tropezar ". En los caminos de Dios no hay escollos, y los que caminan en ellos, están libres de aquellos de los cuales otros caminos están llenos. Mientras que, fuera de los caminos de Dios, todos los caminos están enredados, desiguales, resbaladizos, desviados, llenos de trampas y trampas, Dios hace su "camino recto", una carretera real, suave, incluso, directa hacia Sí mismo.

Pero - (y) los transgresores caerán en él - Literalmente, "tropezará al respecto" Salmo 119:165. Transgresores, i. e., los que se rebelan contra la ley de Dios, "tropiezan" de diversas maneras, no "en", sino "en" los caminos de Dios. Se tropiezan con Dios mismo, con su Santísimo Ser, Tres y Uno; tropiezan con sus atributos; tropiezan con su providencia, tropiezan con sus actos; tropiezan ante su interferencia con ellos; ellos tropiezan con sus requerimientos. Se rebelan contra sus mandamientos, ya que requieren lo que no les gusta; ante sus prohibiciones, como rechazar lo que les gusta. Se tropiezan con su sabiduría, al ordenar su propia creación; en su santidad, en castigar el pecado; pero, sobre todo, tropiezan con su bondad y condescendencia. Tienen una mayor disputa con su condescendencia que con todos sus otros atributos. Han tropezado, y todavía tropiezan con Dios el Hijo, convirtiéndose en hombre y tomando nuestra carne en el vientre de la Virgen; tropiezan con la humildad de la crucifixión; tropiezan al ver que coloca su virilidad a la diestra de Dios; tropiezan con la simplicidad, el poder y la condescendencia, que Él usa en los sacramentos; tropiezan cuando nos da su carne para comer; tropiezan libremente con sus pecados que perdonan, una y otra vez; tropiezan con que Él nos haga miembros de Sí mismo, sin esperar nuestras propias voluntades; tropiezan con su condescendencia al usar nuestros propios actos, para alcanzar nuestro grado de gloria eterna.

Cada atributo, o regalo, o revelación de Dios, que está lleno de consuelo para el creyente, se convierte en una ocasión para tropezar con los rebeldes. “Las cosas que deberían haber sido por su riqueza, se convirtieron para él en una ocasión de caída. “No pueden atenerse a sus propios deseos y formas de la ley divina, porque, obedeciendo lo que ellos mismos afectan,“ la ley de sus miembros ”, tropiezan con esa otra ley, que conduce a la vida” Salmo 69:22 . : Con esto el profeta resume toda la enseñanza de los setenta años de su ministerio. Este es el final de todo lo que había dicho sobre la severidad y la misericordia de Dios, de la venida de Cristo y de nuestra resurrección en él. Este es para nosotros el fin de todo; Esta es tu elección, alma cristiana, caminar en los caminos de Dios o tropezar con ellos. Como en los días en que Cristo vino en la carne, así es ahora; así será hasta el final. Así que el santo Simeón profetizó: "‘ Este Niño está listo para la caída y resucitación de muchos en Israel "Lucas 2:34; y nuestro Señor dijo de sí mismo: "Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, queden ciegos" Juan 9:39. Y peter; You A ti que crees que Él es precioso; pero para los que son desobedientes, la piedra que los constructores no permitieron, la misma se convierte en la cabeza de la esquina, y una piedra de tropiezo y roca de ofensa, para los que tropiezan con la palabra, siendo desobedientes '1 Pedro 2:7. ‘Cristo crucificado fue para los judíos una piedra de tropiezo, y para los locos de los griegos, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la Sabiduría de Dios’ 1 Corintios 1:23. El mandamiento, que fue ordenado "a la vida", Paul, cuando aún no se regeneraba, "encontró" ser "hasta la muerte" Romanos 7:1. : “Oren, entonces, la Sabiduría Eterna, para que seamos verdaderamente sabios y comprensivos, y no recibamos en vano esas muchas cosas buenas que Cristo ha traído a la raza del hombre. Unámonos a Él por esa 'fe, que obra por amor'; busquemos el Bien, busquemos al Justo, 'busquemos al Señor mientras Él puede ser encontrado, e invoquémoslo mientras Él está cerca'. Cualquier cosa que Dios haga hacia nosotros mismos u otros, consideremos bien; "Porque los caminos del Señor son correctos", y "eso" no puede ser injusto, lo que agrada a los justos. Lo que sea que enseñe, lo que sea que mande, creamos sin discusión, y abracemos con más firmeza porque "eso" no puede ser falso, lo que la Verdad ha enseñado. Caminemos en sus caminos ”. porque Cristo mismo es "el camino" hacia sí mismo, "la vida". : “Mira al cielo; mira hacia el infierno; vive por la eternidad ". “Pesa mil, sí, miles de años contra la eternidad, ¿qué es lo que pesas, un peso finito, cuán vasto, contra el Infinito?”