Oseas 3:1

Vete aún, ama a una mujer, amada de su amiga, pero adúltera - Esta mujer es la misma Gomer, a quien el profeta había recibido la orden de tomar, y quien, (parece de este verso) lo había abandonado y vivía en adulterio con otro hombre. El "amigo" es el esposo mismo, el profeta. La palabra "amiga" expresa que el esposo de Gomer la trató, no con dureza, sino con dulzura y ternura para que su falta de fe fuera el pecado más agravado. "Amigo o prójimo" también es la palabra elegida por nuestro Señor para expresar su propio amor, el amor del buen samaritano, quien, no siendo semejante, se convirtió en "prójimo del que cayó entre ladrones" y tuvo misericordia de él. Gomer se llama "una mujer" para describir el estado de separación en el que vivía. Sin embargo, Dios le ordena al profeta que la "ame", i. e., demuestre amor activo hacia ella, no, como antes, para "tomarla", ya que ella ya estaba con él, aunque fuera infiel. Ahora se le ordena que vuelva a comprarla, con el precio y la asignación de alimentos, como un esclavo sin valor, y así mantenerla separada, con alimentos groseros, absteniéndose de sus pecados anteriores, pero sin los privilegios del matrimonio, pero con el esperanza de ser, al final, restaurado para ser su esposa. Esta profecía es una secuela de la primera, y por lo tanto se relaciona con Israel, después de la venida de Cristo, en la que termina la profecía anterior.

Según el amor del Señor hacia los hijos de Israel - El profeta está dirigido a enmarcar su vida, para representar de inmediato la ingratitud de Israel o el alma pecaminosa y el amor perseverante y perseverante de Dios. La mujer, a quien Dios le ordena amar, la había amado antes de su caída; ahora debía amarla después de su caída, y en medio de su caída, para rescatarla de permanecer en ella. Su amor era sobrevivir a la de ella, para que finalmente pudiera ganarla para él. Tal, dice Dios, "es el amor del Señor por Israel". Él la amaba, antes de que ella cayera, porque la mujer era "amada de su amiga y, sin embargo, adúltera". La amaba después de que ella cayera, y mientras perseveraba en su adulterio. Porque Dios explica Su mandato al profeta de que aún la ame, con las palabras, "según el amor del Señor hacia los hijos de Israel, mientras miran a otros dioses, literalmente, y están mirando". Las palabras expresan una circunstancia contemporánea. Dios los amaba y los miraba; y ellos, todo el tiempo, estaban mirando a otros dioses.

Aman las banderas del vino - Literalmente, "de uvas", o quizás, más probablemente, "tortas de uvas", i. e., pasas secas. Los pasteles se usaron en idolatría Jeremias 7:18; Jeremias 44:19. El "vino" significaría el exceso común en la idolatría y el duelo de la comprensión: los pasteles denotan la dulzura y la exquisitez, pero aún así la sequedad, de cualquier gratificación de Dios, que se prefiere a Él. Israel despreciaba y rechazaba la verdadera Vid, Jesucristo, la fuente de todas las obras de gracia y justicia, y "amaba los pasteles secos", las observancias de la ley, que, aparte de Él, eran secas y sin valor.