Oseas 6:3

Entonces sabremos, si seguimos para conocer al Señor - Más bien, "Entonces sabremos, seguiremos para conocer al Señor", i. e., no solo lo conoceremos, sino que creceremos continuamente en ese conocimiento. Luego, en Israel, Dios dice: "no había conocimiento de Él"; Su "gente fue destruida por falta de ella" Oseas 4:1, Oseas 4:6. En Cristo, Él promete que deben tener ese conocimiento interno de Él, siempre creciendo, porque la gracia, a través de la cual se les da, siempre crece, y "la profundidad de las riquezas de Su sabiduría y conocimiento es inescrutable, conocimiento pasajero". "Seguimos", confesando que es Él quien nos hace seguirlo, y nos atrae hacia Él. Lo sabemos, para seguir; seguimos, para saber. La luz prepara el camino para el amor. El amor abre la mente para un nuevo amor. Los dones de Dios están entretejidos. Se multiplican y se reproducen entre sí, hasta que llegamos al estado perfecto de la eternidad. Por aquí solo "sabemos en parte"; entonces "lo sabremos, tal como se nos conoce. Seguiremos adelante. ¿Dónde "seguiremos"? A las fuentes del agua de la vida, como dice otro profeta; “Porque el que tiene misericordia de ellos los guiará, incluso por los manantiales de agua los guiará” Isaías 49:1. Y en las Revelaciones leemos que "el Cordero que está en medio del trono los alimentará y los conducirá a fuentes de aguas vivas" Apocalipsis 7:17. La dicha de la eternidad es fija; la cercanía de cada uno al trono de Dios, la "mansión" en la que morará, no admite ningún cambio; pero, a través de la eternidad, puede ser que "sigamos para saber" más de Dios, ya que se nos revelará más de lo que es infinito, el Infinito de Su Sabiduría y Su Amor.

Su salida - es decir, la salida de Dios, "está preparada", firme, fija, cierta, establecida, (así la palabra significa) "como la mañana." Antes, Dios había dicho, se retiraría de ellos; ahora, por el contrario, dice que "saldría". Él había dicho, "en su aflicción me buscarán temprano o en la mañana". ahora, "Él saldrá como la mañana". : “Lo buscarán como anhelan la mañana; y vendrá a ellos como la mañana, "lleno de gozo y consuelo, de luz, calor y radiante esplendor que se difundirá por toda la brújula del mundo, de modo que" nada se ocultará de su luz "y" calor. " El que así debe salir, es el mismo que Él debía "revivirlos" y "levantarlos", i. e., Cristo. De Él se dice más estrictamente, que "Él salió", cuando del seno del Padre vino entre nosotros; como de él, el santo Zacharias dice, (en el lenguaje similar): “La Fuente del Día desde lo alto nos ha visitado, para alumbrar a los que se sientan en la oscuridad y en la sombra de la muerte, para guiar nuestros pies en el camino de la paz. " Cristo sale continuamente del Padre, por una generación eterna, continua. En Él "salió" del Padre en Su Encarnación; Él "vino" a nosotros desde el vientre de la Virgen; Él "salió" de la tumba en Su resurrección. Su "salida, como la mañana", representa el secreto de su nacimiento, la luz y el resplandor del amor que difunde en toda la nueva creación de sus redimidos. : "Como el amanecer es visto por todos y no puede ser escondido, y parece, para que pueda ser visto, sí, para que pueda iluminar, así su salida, por la cual Él procedió de lo suyo invisible a lo visible se hizo conocido por todos, "Templado a nuestros ojos, disipando nuestra oscuridad, despertando nuestra naturaleza como de una tumba, descubriendo al hombre las obras de Dios, dejando al descubierto sus caminos ante su rostro, para que ya no debería" caminar en la oscuridad, sino tener la luz de la vida . "

Él vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y anterior sobre la tierra - Así que de Cristo se predice, "Él descenderá como lluvia sobre la hierba cortada, como duchas que riegan la tierra ”Salmo 72:6. Palestina era especialmente dependiente de la lluvia, debido al cultivo de las laderas de las colinas en terrazas, que estaban secas y secas, cuando se retenían las lluvias. La "lluvia" "anterior" o otoñal cayó en octubre, en el momento de la siembra; el "último" o "lluvia" de primavera, en marzo y abril, y llenó las espigas antes de la cosecha. Ambos juntos son el principio y el fin. Si alguno de ellos fue retenido, la cosecha fracasó. Maravillosa semejanza de Aquel que es el principio y el fin de nuestra vida espiritual; de quien lo recibimos, por quien se conserva hasta el final; a través de quien el alma, enriquecida por Él, tiene abundancia de todas las bendiciones espirituales, gracias y consuelos, y rinde todo tipo de fruto, cada uno según su género, para alabanza de Aquel que le ha dado vida y fecundidad.