Oseas 8:6

Para - Este versículo puede asignar las razones del disgusto de Dios, "se enciende mi ira;" o de la impenitencia de Israel, "¿Cuánto tiempo será?" De hecho, esto solo va un poco más atrás, porque la incorregibilidad de Israel fue el motivo del disgusto de Dios. Y eran incorregibles; porque ellos mismos lo habían ideado; “Porque de Israel también lo fue”. Esos son especialmente incorregibles, que no caen en el error por ignorancia, sino que por malicia lo idean desde su propio corazón. Tales personas actúan y hablan, no como seducidas por otros, sino seduciéndose a sí mismas y condenadas por su propio juicio. Tales fueron Israel y Jeroboam su rey, que no fueron inducidos o seducidos por otros para considerar al becerro de oro como Dios, sino que lo idearon, con intenciones maliciosas, sabiendo que no era Dios. Por lo tanto, Israel podría curarse de la adoración a Baal, porque esto fue traído de fuera por Jezabel; y "Jehú destruyó a Baal fuera de Israel". Pero del pecado del ternero no pudieron ser curados. En este pecado, todos los reyes de Israel eran impenitentes.

También lo fue de Israel - Su jactancia, de que eran de Israel, agravó su pecado. Le dijeron a Dios que nosotros, Israel, te conocemos. Entonces, su ofensa, también, su brutalidad también fue de aquellos que se jactaban de llevar el nombre de su antepasado, Israel, que era el pueblo elegido de Dios, tan distinguido por su favor. El nombre de Israel, que sugiere su estrecha relación con Dios, y las grandes cosas que había hecho por ellos, y su solemne pacto con Él para ser su pueblo como era su Dios, deberían haberlos avergonzado en sí mismos. brutalidad. Así que Pablo nos llama por nuestro nombre de cristianos: "Que todo el que nombra el nombre de Cristo se aparte de la iniquidad" 2 Timoteo 2:19.

El trabajador lo hizo, por lo tanto no es Dios - El trabajador fue más bien un dios para su ídolo que para él, porque "él" lo hizo; "Eso" fue una cosa hecha. Decir que se hizo, era negar que fuera Dios. Por lo tanto, los profetas a menudo exigen esta prueba especial de la vanidad de los ídolos. Ninguna criatura puede ser Dios. Tampoco puede haber nada entre Dios y una criatura. : “Toda sustancia que no es Dios es una criatura; y lo que no es una criatura, es Dios ". Dios mismo no pudo hacer una criatura que debería ser Dios. La herejía arriana, que imaginaba que Dios el Hijo podía ser una criatura y, sin embargo, un objeto de nuestra adoración, o que podría haber un dios secundario, era una locura y una blasfemia. No concibieron lo que es Dios. Tenían nociones bajas y degradadas de la Deidad. No sabían que el Creador debe ser eliminado tan infinitamente por encima de Su criatura más exaltada, como por encima de la más baja.

Los profetas tampoco necesitan sutilezas (como el supuesto pagano) de que su ídolo pueda ser habitado por alguna influencia. Como Dios no habitaba en él, cualquier influencia de ese tipo solo podía provenir de una criatura, y eso, una malvada.

El becerro de Samaria se romperá en pedazos - Los becerros se establecieron en Bethel y en Dan, pero eran el tipo de deidad tutelar de las diez tribus; por eso se les llama "el ternero de Samaria". Representaban una y la misma cosa; de donde son llamados como uno, el ternero, no "terneros". De nada era su origen, ya que tenía su forma y forma del hombre; una cosa de la nada debería estar en su extremo, ya que debería estar "roto en pedazos", o convertirse en "chips, fragmentos" para el fuego.