El texto y las lecturas marginales indican las dos construcciones principales de este verso algo difícil. Otras representaciones son (1) El que se separa de los demás busca su propio deseo, y se precipita contra todo consejo sabio: una advertencia contra la voluntad propia y la autoafirmación que e... [ Seguir leyendo ]
Otra forma de egoísmo. En "comprensión", i. e., autoconocimiento, el "tonto" no encuentra placer; pero la autoafirmación, hablar de sí mismo y de sus propias opiniones, es su mayor alegría.... [ Seguir leyendo ]
CON IGNOMINIA - Mejor, "junto con la bajeza viene el reproche". La vergüenza externa sigue de cerca a la interna.... [ Seguir leyendo ]
El paralelismo de las dos cláusulas es probablemente uno de contraste. Si es así, el proverbio es una comparación entre toda enseñanza desde afuera y la de la luz interna. “Las palabras de la boca de un hombre” son oscuras como las “aguas profundas” de un estanque o tanque (las “aguas profundas” se... [ Seguir leyendo ]
El primer verso habla de los resultados inmediatos, los otros del remoto, del temperamento del "tonto". Primero, "contención", luego "golpes" o golpes, luego "destrucción" y, por último, "heridas". Proverbios 18:8 HERIDAS - La palabra así representada ocurre aquí y solo en Proverbios 26:22. Otros... [ Seguir leyendo ]
SEGURO - literalmente, como en el margen i. e., es exaltado. Compare Salmo 18:2, Salmo 18:33.... [ Seguir leyendo ]
Lo que el nombre del Señor es para los justos Proverbios 18:1, esa riqueza es para los ricos. Huye a él en busca de refugio como a una ciudad fuerte; pero es tan solo "en su propia vanidad" o imaginación. ALTO - En hebreo, la misma palabra como "seguro" Proverbios 18:1, y se usa manifiestamente en... [ Seguir leyendo ]
ANTES - En el sentido de prioridad de tiempo.... [ Seguir leyendo ]
ENFERMEDAD - Dolor o problemas corporales. "Espíritu" en el texto hebreo es masculino en la primera cláusula, femenino en la segunda, como si se usara en la segunda como si hubiera perdido su fuerza.... [ Seguir leyendo ]
Con los sabios y prudentes no hay pérdida de tiempo. El "corazón" y el "oído" (la mente que trabaja dentro o se reúne sin materiales para su pensamiento) están, a través de este canal o de ese, cada vez más adquiriendo conocimiento.... [ Seguir leyendo ]
El "regalo" (o soborno), por una personificación audaz, aparece como el poderoso "amigo en la corte", que presenta a otro y lo hace bienvenido en lugares altos.... [ Seguir leyendo ]
Una protesta contra otra falla en el juicio. La prisa es apenas menos malvada que la corrupción. "Audi alteram partern" debería ser la regla de cada juez. SU VECINO - La otra parte en la demanda "busca", i. e., lo escudriña y lo detecta.... [ Seguir leyendo ]
Compare la nota Proverbios 16:33. Una apelación tácita al Juez Divino dio una perspectiva más justa de una decisión justa que la corrupción Proverbios 18:16 o la apresurada unilateralidad Proverbios 18:17.... [ Seguir leyendo ]
El significado de la primera cláusula se obtiene en la versión King James mediante la inserción de las palabras en cursiva, y en general parece ser el mejor. La Septuaginta y la Vulgata ofrecen una representación completamente diferente, basada, aparentemente, en un texto diferente.... [ Seguir leyendo ]
El sentido general es claro. Un hombre debe, para bien o para mal, tomar la consecuencia de sus palabras, así como de sus actos. Compara la referencia marginal.... [ Seguir leyendo ]
El sentido parece requerir, "Quien encuentra una buena esposa", como en algunos manuscritos de Chaldee; pero el escritor proverbio puede estar mirando el matrimonio en su aspecto ideal, y ve en cada una de esas uniones las manos de Dios uniendo al hombre y a la mujer para su bien mutuo. La Septuagin... [ Seguir leyendo ]
Tenga en cuenta la paradoja. El pobre hombre, de quien uno podría esperar aspereza, suplica; los ricos, bien cuidados, de quienes se puede buscar cortesía, responden con dureza y brusquedad.... [ Seguir leyendo ]
Mejor, "Un hombre de muchos compañeros es para su propia destrucción, pero hay un amigo (el verdadero y amoroso amigo), etc." No es la multitud de los llamados amigos lo que nos ayuda. Solo pueden avergonzar y dejar perplejos. Lo que apreciamos es aquel cuyo amor es más fuerte y puro incluso que tod... [ Seguir leyendo ]