Romanos 1:18

Para - Esta palabra denota que el apóstol está a punto de dar una razón por lo que acaba de decir. Este verso comienza el argumento de la Epístola. argumento diseñado para establecer la proposición avanzada en Romanos 1:17. La propuesta es que el plan de justificación de Dios se revela en el evangelio. Para mostrar esto, era necesario mostrar que todos los demás planes habían fallado; y que había necesidad de algún nuevo plan o esquema para salvar personas. A esto le dedica esto y los dos capítulos siguientes. El diseño de este argumento es mostrar que las personas eran pecadores. Y para poder entender esto, era necesario demostrar que estaban bajo la ley. Esto fue claro con respecto a los judíos. Tenían las Escrituras; y el apóstol en este capítulo muestra que era igualmente claro con respecto a los gentiles, y luego procede a mostrar que ambos habían fallado en obedecer la Ley. Para ver esto claramente, es necesario agregar solamente, que solo puede haber dos formas de justificación concebidas; uno por obediencia a la ley, y el otro por gracia. El primero fue aquel por el cual judíos y gentiles habían tratado de ser justificados; y si se podía demostrar que en esto habían fallado, el camino estaba claro para demostrar que era necesario algún otro plan.

La ira de Dios - ὀργὴ Θεοῦ orgē Theou. La palabra traducida como "ira" denota adecuadamente ese apetito o deseo sincero por el cual buscamos cualquier cosa, o un esfuerzo intenso para obtenerla. Y se aplica particularmente al deseo que un hombre tiene de vengarse de quién está herido y quién está furioso. Por lo tanto, es sinónimo de venganza. Efesios 4:31, "que toda la amargura y la ira, etc .; Colosenses 3:8, "ira, ira, malicia", etc .; 1 Timoteo 2:8; Santiago 1:19. Pero a menudo también se aplica a Dios; y está claro que cuando pensamos que la palabra es aplicable a él, debe ser despojada de todo, como la pasión humana, y especialmente de la pasión de la venganza. Como no puede ser herido por los pecados de las personas Job 25:6, no tiene ningún motivo para vengarse como se lo llama, y ​​es una de las reglas de interpretación más obvias que no debemos aplicar a las pasiones de Dios y sentimientos que, entre nosotros, tienen su origen en el mal.

Al hacer una revelación, era indispensable usar palabras que usaban las personas; pero no se sigue que cuando se aplican a Dios significan exactamente lo que hacen cuando se aplican al hombre. Cuando se dice que el Salvador Marco 3:5 miró a sus discípulos con ira (en griego, "ira", la misma palabra está aquí), no se debe suponer que tenía los sentimientos de un hombre implacable buscando venganza La naturaleza del sentimiento debe ser juzgada por el carácter de la persona. Entonces, en este lugar, la palabra denota el "disgusto divino" o la "indignación" contra el pecado; El propósito divino de "infligir castigo. Es la oposición del carácter divino contra el pecado ”. y la determinación de la mente divina de expresar esa oposición de manera apropiada, excluyendo al ofensor de los favores que otorga a los justos. No es un principio de conducta inamovible o arbitrario. Todos admiramos el carácter de un padre que se opone al desorden, al vicio y a la desobediencia en su familia, y que expresa su oposición de manera adecuada.

Admiramos el carácter de un gobernante que se opone a todo crimen en la comunidad y que expresa esos sentimientos en las leyes. Y cuanto más se opone al vicio y al crimen, más admiramos su carácter y sus leyes; ¿Y por qué no deberíamos estar igualmente complacidos con Dios, que se opone a todos los delitos en todas las partes del universo, y que determina expresarlo de la manera adecuada en aras de preservar el orden y promover la paz? La frase "desagrado divino" o "indignación", por lo tanto, expresa el significado de esta frase; ver Mateo 3:7; Lucas 3:7; Lucas 21:23; Juan 3:36; Romanos 2:5, Romanos 2:8; Romanos 3:5; Romanos 4:15; Romanos 5:9; Romanos 9:22; Romanos 12:19; Romanos 13:4; Efesios 2:3; Efesios 5:6; 1Th 1:10 ; 1 Tesalonicenses 2:16, etc. La palabra aparece 35 veces en el Nuevo Testamento.

Se revela - Es decir, se revela a los judíos por su Ley; y a los gentiles en su razón y conciencia, como el apóstol procede a mostrar.

Desde el cielo - Esta expresión la tomo para significar simplemente que el desagrado divino contra el pecado se da a conocer mediante una cita divina; por una disposición de eventos, comunicaciones y argumentos, que demuestran que han tenido su origen en el cielo; o son divinos Cómo es esto, Pablo procede a declarar, en las obras de creación y en la Ley que tenían los hebreos. Se ha dado una variedad de significados a esta expresión, pero esta parece ser la más satisfactoria. No significa que la ira será enviada del cielo; o que los cielos declaren su ira; o que los cuerpos celestiales son pruebas de su ira contra el pecado; o que Cristo, el verdugo de la ira, se manifestará desde el cielo (Orígenes, Cirilo, Beza, etc.); o que es de Dios quien está en el cielo; pero que es por un arreglo que muestra que tuvo su origen en el cielo. o tiene pruebas de que es divino.

Contra toda impiedad - Esta palabra propiamente significa "impiedad" hacia Dios, o descuido de la adoración y el honor debido a él. ἀσέβειαν asebeian. Se refiere al hecho de que la gente no había honrado al Dios verdadero y había pagado a los ídolos el homenaje que se le debía. Multitudes también en todas las épocas se niegan a honrarlo y descuidan su adoración, aunque no son idólatras. Muchas personas suponen que si no descuidan su deber para con sus semejantes, si son honestos y rectos en sus tratos, no son culpables, aunque no sean justos o no cumplan con su deber hacia Dios; como si fuera menos delito deshonrar a Dios que al hombre; y como si fuera inocencia descuidar y desobedecer a nuestro Creador y Redentor. El apóstol aquí muestra que la ira de Dios se revela realmente contra el abandono de Dios como lo es contra la iniquidad positiva; y que esto es un delito de tanta importancia como para ser colocado "primero", y como merecedor de la indignación divina más que el descuido de nuestros deberes hacia las personas; compare Romanos 11:26; 2 Timoteo 2:16; Tito 2:12; Judas 1:15, Judas 1:18. La palabra no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.

Injusticia de los hombres - Injusticia o iniquidad hacia las personas. Todas las ofensas contra nuestro prójimo, nuestros padres. nuestro país, etc. La palabra "impiedad" incluye todos los crímenes contra Dios; esto, todos los crímenes contra nuestros semejantes. Las dos palabras expresan lo que comprende la violación de todos los mandamientos de Dios; “Amarás al Señor tu Dios, etc. y a tu prójimo como a ti mismo”, Mateo 22:37-4. La ira de Dios se revela así contra toda maldad humana.

Quien sostiene la verdad - Quien "se queda atrás" o "restringe" la verdad. La palabra traducida "retener" aquí, a veces significa "mantener", "mantener", "observar" 1 Corintios 7:3; 2 Corintios 6:12; pero también significa "detenerse, detener, obstaculizar". Lucas 4:42, "la gente lo buscó a él (Jesús), y vino a él y lo detuvo". (Griego, lo mismo que aquí.) Filemón 1:13, "a quien habría" retenido "conmigo", etc .; 2 Tesalonicenses 2:6, "y ahora sabéis qué" retiene ", etc. En este lugar también significa que retenían, o restringían la verdad, por su maldad.

La verdad - La verdad de Dios, de cualquier forma que se conozca, y particularmente, como continúa el apóstol, lo que se revela a la luz de la naturaleza . La verdad relativa a sus perfecciones, su Ley, etc. La retienen. o frenar su influencia.

Injusticia - O más bien, por su iniquidad. Su maldad es la causa de que la verdad haya tenido tan poco progreso entre ellos y haya ejercido tan poca influencia. Esto se hizo cediendo a pasiones y propensiones corruptas y, por lo tanto, no estaban dispuestos a retener el conocimiento de un Dios puro y santo, que se opone a tales hechos y que los castigará. Como estaban decididos a practicar la iniquidad, optaron por excluir el conocimiento de un Dios puro y adorar a los ídolos impuros, por lo cual podrían sancionar sus deseos. Su vicio y tendencia a la iniquidad fue, por lo tanto, la razón por la que tenían tan poco conocimiento de un Dios santo; y por el amor a esto, impidieron que la verdad progresara y se difundiera entre ellos.

Lo mismo es sustancialmente cierto ahora. Las personas retienen o resisten la verdad del evangelio por sus pecados de las siguientes maneras.

(1) Las personas de influencia y riqueza emplean ambas, en oposición directa al evangelio.

(2) Las personas se resisten directamente a las doctrinas de la religión. ya que saben que no pueden aferrarse a esas doctrinas sin abandonar sus pecados.

(3) Las personas que resuelven vivir en pecado, por supuesto, resisten el evangelio y se esfuerzan por evitar su influencia.

(4) El orgullo, la vanidad y el amor del mundo también resisten el evangelio y se oponen a sus avances.

(5) Los negocios ilegales - negocios que comienzan en el mal, y progresan, y terminan en el mal - tienen esta tendencia a retener el evangelio. Tal es el efecto del tráfico de espíritus ardientes, de la trata de esclavos, etc. Comienzan en el amor al dinero, la raíz de todo mal 1 Timoteo 6:1; progresan en las lágrimas y penas de la viuda, el huérfano, la esposa, la hermana o el niño; y terminan en la condenación profunda de multitudes en el mundo por venir. Quizás no haya habido nada que haya frenado tanto la influencia de la verdad y del evangelio, como la indulgencia en el vicio de la intemperancia y el tráfico de fuego líquido.

(6) La indulgencia en el vicio, o la maldad de cualquier tipo, frena la verdad de Dios. Las personas que están decididas a satisfacer sus pasiones no cederán ante esta verdad. Y, por lo tanto, todos los malvados, orgullosos, vanos y mundanos son responsables, no solo de sus propios pecados directamente, sino de obstaculizar, con su ejemplo y sus crímenes, el efecto de la religión en los demás. Son responsables por interponerse en el camino de Dios y su verdad; y por oponerse a él en el benevolente diseño de hacer el bien a todas las personas. No hay nada que impida la difusión universal y la influencia de la verdad sino el pecado. Y las personas malvadas son responsables de toda la ignorancia y la miseria que se extienden por la comunidad y que se han extendido por todo el mundo.