Romanos 1:29

Siendo llenado - Es decir, las cosas que especifica eran comunes o abundaban entre ellas. Esta es una frase fuerte, que denota que estas cosas se practicaban tan a menudo que se podría decir que estaban llenas de ellas. Todavía tenemos una frase como esta, cuando decimos de una que está lleno de travesuras, etc.

Injusticia - ἀδικία adikia. Esta es una palabra que denota injusticia o iniquidad en general. Siguen las especificaciones particulares de la iniquidad.

Fornicación - Este era un pecado común y casi universal entre los antiguos, como lo es entre los modernos. La palabra denota toda relación sexual ilícita. Sería fácil demostrar que se trataba de un crimen común entre los antiguos paganos, si fuera apropiado, incluso en relación con sus hombres más sabios y sabios. Quienes deseen ver una amplia evidencia de este cargo pueden encontrarlo en "La influencia de la naturaleza y la moral del paganismo de Tholuck", en el Repositorio bíblico, vol. ii. pag. 441-464.

Maldad - La palabra usada aquí denota el deseo de dañar a otros; o, como deberíamos expresarlo, malicia. Es esa depravación y oblicuidad mental la que se esfuerza por causar daño a los demás. (Calvin.)

Codicia - Avaricia, o el deseo de obtener lo que pertenece a otros. Este vicio es común en el mundo; pero sería particularmente así donde abundaban los otros vicios enumerados aquí, y la gente deseaba el lujo y la satisfacción de sus sentidos. Roma deseaba particularmente la riqueza de otras naciones y, por lo tanto, sus guerras extendidas y los diversos males del rapine y la conquista.

Licenciatura - κακία kakia. Esta palabra denota maldad en general; más bien el acto de hacer mal que el deseo que antes se expresaba con la palabra "maldad".

Lleno de envidia - "Dolor, inquietud, mortificación o descontento, excitado por la prosperidad de otro, acompañado de cierto grado de odio o malignidad, y a menudo con un deseo o un esfuerzo por despreciar a la persona y con placer verla deprimida ”(Webster). Esta pasión es tan común todavía, que no es necesario intentar demostrar que era común entre los antiguos. Parece ser natural para el corazón humano. Es una de las manifestaciones más comunes de la maldad, y muestra claramente la profunda depravación del hombre. La benevolencia se regocija con la felicidad de los demás y busca promoverla. Pero la envidia existe en casi todas partes, y en casi todos los pechos humanos:

"Toda virtud humana, hasta su último aliento,

Encuentra la envidia nunca conquistada sino por la muerte.

Pope.

Asesinato - "La toma de la vida humana con malicia premeditada por una persona de mente sensata". Esto es necesario para constituir asesinato ahora, pero la palabra utilizada aquí denota todo homicidio, o quitar la vida humana, excepto lo que ocurre como castigo del crimen. Apenas es necesario demostrar que esto era común entre los gentiles. Ha prevalecido en todas las comunidades, pero fue particularmente frecuente en Roma. Solo es necesario referir al lector a los eventos comunes en la historia romana de asesinatos, muertes por veneno y la destrucción de esclavos. Pero de manera especial, el cargo se alegó adecuadamente contra ellos, a causa de los concursos inhumanos de los gladiadores en los anfiteatros. Estos eran comunes en Roma y constituían una diversión favorita con la gente. Originalmente cautivos, esclavos y criminales fueron entrenados para el combate; pero luego se hizo común que incluso los ciudadanos romanos participaran en estos sangrientos combates, y Nerón exhibió no menos de cuatrocientos senadores y seiscientos caballeros como gladiadores.

La afición por este sangriento espectáculo continuó hasta el reinado de Constantino el Grande, el primer emperador cristiano, por quien fueron abolidos unos seiscientos años después de la institución original. "Varios cientos, quizás varios miles de víctimas fueron asesinadas anualmente en las grandes ciudades del imperio". El declive y la caída de Gibbon, capítulo xxx. 404 a.d. Como ejemplo de lo que podría ocurrir en este espectáculo inhumano, podemos referirnos a lo que ocurrió en tal ocasión en el reinado de Probo (281 d.C.). Durante su triunfo, cerca de 700 gladiadores se reservaron para derramar la sangre del otro para la diversión del pueblo romano. Pero "desdeñando derramar su sangre para la diversión de la población, mataron a sus guardianes, escaparon de su lugar de confinamiento y llenaron las calles de Roma de sangre y confusión". El declive y la caída de Gibbon, capítulo 12. Con tales puntos de vista y con tales anteojos ante ellos, no es maravilloso que el asesinato fuera considerado como una cuestión de poca importancia y, por lo tanto, este crimen prevaleció en todo el mundo.

Debate - Nuestra palabra debate comúnmente no implica maldad. Denota comúnmente discusión para dilucidar la verdad; o para mantener una propuesta, como los debates en el Parlamento, etc. Pero la palabra en el original significaba también contención, contienda, altercado, relacionada con la ira y el celo ardiente; Rom 13:13 ; 1 Corintios 1:11; 1Co 3: 3 ; 2 Corintios 12:2; Gálatas 5:2; Filipenses 1:15; 1 Timoteo 6:4; Tito 3:9. Esta disputa y contienda, por supuesto, se derivarían de la malicia y la codicia, etc.

Engaño - Esto denota fraude, falsedad, etc. Que esto era común también es evidente. Los cretenses son testificados por uno de los poetas griegos de haber sido siempre mentirosos. Tito 1:12. Juvenal cobra lo mismo con los romanos. (Sáb. Iii. 41.) "¿Qué", dice él, "debería hacer en Roma? No puedo mentir." Insinuando que si él estuviera allí, se seguiría, por supuesto, que se esperaría que fuera falso. Lo mismo sigue siendo cierto. Los escritores sobre la India nos dicen que la palabra de un hindú incluso bajo juramento no debe ser considerada; y lo mismo ocurre en la mayoría de los países paganos.

Malignidad - Esta palabra significa aquí, no malignidad en general, sino esa especie en particular que consiste en malinterpretar las palabras o acciones de otros, o poner la peor construcción en su conducta.

Susurradores - Aquellos que secretamente, y de manera astuta, por pistas e insinuaciones, restan valor a los demás o despiertan sospechas de ellos. No significa aquellos que abiertamente calumnian, sino esa clase más peligrosa que da indicios de maldad en los demás, que afectan el gran conocimiento y comunican el informe malvado bajo una orden de secreto, sabiendo que será divulgado. Esta clase de personas abunda en todas partes, y apenas hay nadie más peligroso para la paz o la felicidad de la sociedad.