Romanos 11:15

Porque si los desechan - Si su rechazo como pueblo especial de Dios - su exclusión de sus privilegios nacionales, debido a su incredulidad. Es lo mismo que "la caída de ellos"; Romanos 11:12.

Sea la reconciliación del mundo - La palabra "reconciliación" καταλλαγή katallagē denota comúnmente una pacificación de las partes contendientes; a eliminar la ocasión de la diferencia, para volver a estar unidos; 1 Corintios 7:11, "Que permanezca soltera o que se reconcilie con su esposo". Se aplica comúnmente a la reconciliación, o pacificación, producida entre el hombre y Dios por el evangelio. Son llevados a la unión, a la amistad, a la paz, por la intervención del Señor Jesucristo; Rom 5:10 ; 2 Corintios 5:18, "Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo consigo mismo". Por lo tanto, el ministerio se llama el "ministerio de reconciliación"; 2 Corintios 5:18. Y por lo tanto, esta palabra se usa para expresar la expiación; Romanos 5:11, "Por quien hemos recibido la expiación" (la reconciliación). En este lugar, significa que muchos de los gentiles, el mundo, se habían reconciliado con Dios como resultado de la expulsión de los judíos. Por su incredulidad, se abrió el camino para predicar el evangelio a los gentiles; fue la ocasión por la cual Dios lo envió a las naciones de la tierra; compare Hechos 13:46.

La recepción de ellos - Lo mismo que se denotó Romanos 11:12 por su plenitud. Si rechazarlos, un evento tan poco probable, aparentemente, que produzca algún buen efecto, sin embargo, se anuló para producir beneficios importantes en la difusión del evangelio, ¿cuánto más podemos esperar que se logre con su conversión y retorno? ; un evento adecuado en sí mismo para producir una influencia importante en la humanidad. Uno hubiera supuesto que su rechazo al Mesías habría sido un obstáculo importante en el camino del evangelio. Sin embargo, fue revocado para promover su aumento. Su regreso tendrá una tendencia directa a difundirlo. ¿Cuánto más, por lo tanto, podemos esperar lograr con eso?

Pero la vida de los muertos - Esta es una instancia de la manera especial, brillante y vigorosa del apóstol Pablo. Su mente capta el pensamiento de lo que puede ser producido por la recuperación de los judíos, y ningún lenguaje ordinario transmitiría su idea. Ya había agotado las formas habituales de expresión al decir que incluso su rechazo había reconciliado al mundo y que eran las riquezas de los gentiles. Decir que su recuperación es un evento sorprendente y trascendental; un evento mucho más adecuado para producir resultados importantes: asistiría la conversión del mundo, sería insípido y manso. Utiliza, por lo tanto, una figura muy audaz y llamativa. La resurrección de los muertos fue una imagen del evento más vasto y maravilloso que podría tener lugar. Esta imagen, por lo tanto, en la mente del apóstol, fue una ilustración sorprendente del gran cambio y reforma que debería tener lugar cuando los judíos deberían ser restaurados, y el efecto debería sentirse en la conversión también del mundo gentil.

Algunos han supuesto que el apóstol aquí se refiere a una resurrección literal de los muertos, como la conversión de los judíos. Pero no hay la más mínima evidencia de esto. Se refiere a la recuperación de las naciones de la muerte del pecado que tendrá lugar cuando los judíos se conviertan a la fe cristiana. El profeta Ezequiel Ezequiel 37:1 también ha usado la misma imagen de la resurrección de los muertos para denotar un gran cambio moral entre un pueblo. Está claro aquí que el apóstol fijó su mirada en una futura conversión de los judíos al evangelio, y esperaba que su conversión precedería a la conversión universal de los gentiles a la fe cristiana. No podría haber ningún evento que lo hiciera tan inmediato y decidió una impresión en el mundo pagano como la conversión de los judíos. Están dispersos por todas partes; tienen acceso a todas las personas; entienden todos los idiomas; y su conversión sería como encender miles de luces a la vez en la oscuridad del mundo pagano.