Romanos 11:16

Porque si las primicias son santas - La palabra "primicias" ἀπαρχή aparchē usado aquí denota la primicia de fruta o grano que se separó de la misa y se presentó como una ofrenda a Dios. Se exigía a los judíos que presentaran tal porción de su cosecha a Dios, como una expresión de gratitud y de su sentido de dependencia; Números 15:19. Hasta que esto se hiciera, no era legal participar de la cosecha. Se consideraba que la ofrenda de esto hacía santa a la misa, es decir, era legal participar de ella. Las primicias fueron consideradas entre las mejores porciones de la cosecha; y era su deber dedicar a Dios lo que sería la mejor expresión de su acción de gracias. Esta era la práctica general en relación con todo lo que producía la tierra. La expresión aquí, sin embargo, hace referencia a la pequeña porción de masa o comida amasada que se le ofreció a Dios; y luego la masa o masa φύραμα phurama se dejó para el uso del que hizo la ofrenda; Números 15:2.

Sé santo - Sé apartado o consagrado a Dios, como él lo ordenó.

El bulto - La masa. Se refiere aquí correctamente a la masa de la que se había ofrecido una parte. Lo mismo era cierto también en relación con la cosecha, después de que se ofreció la gavilla de exención; del rebaño, después de que se ofreció al primer macho, etc.

También es sagrado - Es lícito que el propietario participe de él. La ofrenda de una parte ha consagrado el todo. Con esta ilustración, Pablo sin duda quiere decir que la nación judía, como pueblo, fue apartada al servicio de Dios, y que él la consideraba así. Algunos han supuesto que por los primeros frutos aquí el apóstol intenta referirse a los primeros conversos, hechos a la fe cristiana en la primera predicación del evangelio. Pero es más probable que se refiera a los patriarcas, las personas piadosas de la antigüedad, como primicias de la nación judía; ver Romanos 11:28. Por su piedad, la nación fue, en cierto modo, santificada o apartada para el servicio de Dios; implicando que aún la gran masa de ellos sería reclamada y salvada.

Si la raíz es santa - Esta figura expresa lo mismo que se denota en la primera parte del versículo. La raíz de un árbol es la fuente de jugos nutritivos necesarios para su crecimiento, y le da su carácter al árbol. Si eso es sano, puro, vigoroso, esperamos lo mismo de las ramas. Una raíz tiene una relación similar con el árbol que la primicia con la masa de pan. Quizás hay alusión aquí a Jeremias 11:16, donde la nación judía está representada bajo la imagen de "un olivo verde, justo y de buena fruta". En este lugar, la referencia es indudablemente a Abraham y los patriarcas, como la raíz o los fundadores de la nación judía. Si fueran santas, es de esperar que las ramas distantes, o descendientes, también sean consideradas así. La mención de la raíz y las ramas de un árbol le da al apóstol una ocasión para ilustrar la relación en ese momento de los judíos y gentiles con la iglesia de Cristo.