Romanos 11:25

Ignorante de este misterio - La palabra "misterio" significa correctamente lo que está "oculto, oculto o desconocido". Y se refiere especialmente, en el Nuevo Testamento, a las verdades o doctrinas que Dios se había reservado o no había comunicado antes. No significa, como a menudo con nosotros, que haya algo ininteligible o inescrutable en la naturaleza de la doctrina misma, ya que comúnmente era perfectamente clara cuando se dio a conocer. Por lo tanto, la doctrina, que la división entre los judíos y los gentiles se iba a romper, se llama un misterio, porque había estado oculta en los tiempos de los apóstoles, y luego se reveló completamente por primera vez; Romanos 16:25; Colosenses 1:26; compare 1 Corintios 15:51; Marco 4:11; Efesios 1:9; Efesios 3:3. Por lo tanto, la doctrina que el apóstol estaba afirmando era una que hasta entonces había estado oculta o no se había dado a conocer. No significa que haya algo ininteligible o incomprensible, pero hasta entonces no se había dado a conocer.

Para que no seas sabio en tus propios conceptos - Pablo comunicó la verdad con respecto a esto, para que no intentaran investigarlo; debería especular sobre la razón por la cual Dios había rechazado a los judíos; y debería exultarse con la creencia de que, por su propia habilidad y genio, habían determinado la causa. En lugar de dejarlos en vanas especulaciones y autogratificaciones, eligió interrumpir toda indagación, declarando la verdad sobre; su estado presente y futuro.

Ceguera - O dureza; ver Romanos 11:7.

En parte - No total o totalmente. No están cegados absoluta o completamente. Esta es una expresión calificativa; pero no denota qué parte o porción, o por qué hora es continuar. Significa que la ceguera con respecto a toda la nación fue solo parcial. Algunos se iluminaron y se convirtieron en cristianos; y muchos más lo haría.

A Israel - A los judíos.

Hasta la plenitud de los gentiles ... - La palabra "plenitud" en relación con los judíos se usa en Romanos 11:12. Significa hasta que la abundancia o la gran multitud de los gentiles se conviertan. La palabra no se usa en ninguna otra parte con respecto a los gentiles; y es difícil fijar su significado definitivamente. Sin duda se refiere a la futura difusión del Evangelio entre las naciones; hasta el momento en que se pueda decir que la gran misa, la abundancia de las naciones, se convertirá a Dios. En la actualidad, son, como lo fueron en los tiempos del apóstol, idólatras, de modo que la masa de la humanidad está lejos de Dios. Pero las Escrituras han hablado de un tiempo en que el evangelio se extenderá y prevalecerá entre las naciones de la tierra; y a esto se refiere el apóstol. Sin embargo, él no dice que los judíos no pueden convertirse hasta que todos los gentiles se conviertan en cristianos; porque él supone expresamente Romanos 11:12 que la conversión de los judíos tendrá una influencia importante en la extensión del evangelio entre los gentiles. Probablemente el significado es que esta ceguera continuará hasta que un gran número de gentiles se convierta; hasta que el evangelio se extienda ampliamente; y luego la conversión de los judíos será parte de la rápida difusión del evangelio, y estará entre las ayudas más eficientes e importantes para completar el trabajo. Si este es el caso, entonces los cristianos pueden trabajar aún por su conversión. Pueden buscar eso en relación con el esfuerzo de convertir al pagano; y pueden trabajar con la expectativa de que la conversión de los judíos y los gentiles no será eventos separados, independientes y distintos; pero estarán entremezclados y tal vez sean simultáneos. La palabra "plenitud" puede denotar un giro general hacia Dios, sin afirmar que cada individuo se convertirá así a la fe cristiana.