Romanos 12:8

El que se esfuerza - Esta palabra denota apropiadamente a quien incita a los deberes prácticos de la religión, a diferencia de quien enseña sus doctrinas. El que presenta las advertencias y las promesas de Dios de excitar a los hombres para que cumplan con su deber. Está claro que hubo personas que fueron reconocidas como especialmente dedicadas a este deber, y que fueron conocidas por esta denominación, a diferencia de los profetas y maestros. Cuánto tiempo continuó esto, no hay forma de determinarlo; pero no se puede dudar de que aún puede ser conveniente, en muchos momentos y lugares, tener personas designadas para este trabajo. En la mayoría de las iglesias, este deber ahora se combina con las otras funciones del ministerio.

El que da - Margen, "imparte". La palabra denota a la persona cuya función era distribuir; y probablemente designa al que distribuyó las limosnas de la iglesia, o al que era el diácono de la congregación. La conexión requiere que se dé este significado al pasaje: y la palabra traducida como "da" puede denotar a alguien que imparte o distribuye lo que se le ha encomendado con ese propósito, así como a uno que da de su propiedad privada. Como el apóstol está hablando aquí de los oficios en la iglesia, el primero es evidentemente lo que se pretende. Se consideró un asunto importante entre los primeros cristianos impartir liberalmente su sustancia para apoyar a los pobres y proveer a los necesitados: Hechos 2:44; Hechos 4:34; Hechos 5:1; Gálatas 2:1; Rom 15:26 ; 2 Corintios 8:8; 2Co 9: 2 , 2 Corintios 9:12. Por lo tanto, se hizo necesario nombrar personas sobre estas contribuciones, que deberían estar especialmente encargadas de la gestión de las mismas, y que verían que se distribuyeran adecuadamente; Hechos 6:1. Estas fueron las personas que fueron denominadas diáconos; Phi 1: 1 ; 1 Timoteo 3:8, 1 Timoteo 3:12.

Con simplicidad - ver Mateo 6:22, "Si tu ojo es soltero", etc .; Lucas 11:34. La palabra "simplicidad" ἁπλοτής haplotēs se usa en un sentido similar para denotar soltería, honestidad de puntería, pureza, integridad, sin ninguna mezcla de base, egoísmo o final siniestro. Requiere el otorgamiento de un favor sin buscar ningún fin personal o egoísta; sin parcialidad; pero actuado solo por el deseo de otorgarlos de la mejor manera posible para promover el objeto para el cual fueron dados; 2 Corintios 8:2; 2Co 9:11 , 2 Corintios 9:13; 2 Corintios 1:12; Efesios 6:5; Colosenses 3:22. Es evidente que cuando se les confía la propiedad, existe el peligro de que se sientan tentados a emplearla para fines egoístas y siniestros, para promover su influencia y prosperidad; y por lo tanto, el apóstol los exhortó a hacerlo con un solo objetivo para el objeto para el cual fue dado. Bien sabía él que no había nada más tentador que la posesión de riqueza, aunque dada para ser apropiada para otros. Y esta exhortación es aplicable no solo a los diáconos de las iglesias, sino a todos los que en este día de benevolencia cristiana se les confía dinero para avanzar el reino del Señor Jesucristo.

El que gobierna - Esta palabra designa apropiadamente a alguien que está sobre otros, o que preside o gobierna, o alguien que atiende con diligencia y cuidado a algo. En 1 Tesalonicenses 5:12, se usa en relación con los ministros en general: "Y les suplicamos, hermanos, que sepan qué trabajan entre ustedes y que están sobre ustedes en el Señor"; 1 Timoteo 3:4, 1 Timoteo 3:12, se aplica al jefe de una familia, o alguien que realiza diligentemente y fielmente el deber de un padre: "Uno que gobierna bien su propia casa; " 1 Timoteo 5:17, se aplica a los "ancianos" en la iglesia: "Dejen que los ancianos que gobiernen bien, etc." No se usa en ningún otro lugar excepto en Tito 3:8, Tito 3:14, en un sentido diferente, donde se traduce "para mantener buenas obras". El sentido predominante de la palabra, por lo tanto, es gobernar, presidir o administrar. Pero a qué clase de personas se hace referencia aquí, y cuál era precisamente su deber, ha sido objeto de controversia, y no es fácil de determinar. El uso de la palabra no determina si esto se refiere a un oficio permanente en la iglesia, oa una presidencia ocasional en sus asambleas convocadas para negocios, etc. Tiene la idea de gobernar, como en una familia, o de presidir, como en una asamblea deliberada; y cualquiera de estas ideas transmitiría todo lo que está implícito en la palabra original; compare 1 Corintios 12:28.

Con diligencia - Esta palabra significa correctamente prisa Marco 6:25; Lucas 1:39; pero también denota industria, atención, cuidado; 2 Corintios 7:11, "¡Qué cuidado te produjo;" 2 Corintios 7:12, "Que cuidamos de ti ante los ojos de Dios, etc .;" 2 Corintios 8:7, (griego) Hebreos 6:11. Significa aquí que deben estar atentos a los deberes de su vocación y comprometerse con ardor en lo que se comprometieron a hacer.

El que muestra misericordia - Es probable, dice Calvino, que esto se refiera a aquellos que tenían cuidado de enfermos y enfermos, ancianos y necesitados; no tanto para proveerlos por caridad, como para atenderlos en su aflicción y cuidarlos. A los diáconos se les asignó el deber de distribuir limosnas, pero a otros el de la asistencia personal. Esto difícilmente se puede llamar una oficina, en el sentido técnico; y, sin embargo, no es improbable que hayan sido designados para esto por la iglesia y hayan solicitado realizarlo. No había hospitales ni casas de beneficencia. Los cristianos sentían que era su deber mostrar atención personal a los enfermos y enfermos; y su función era tan importante que se consideró digna de mención en una dirección general para la iglesia.

Con alegría - La dirección dada a quienes distribuían limosnas era hacerlo con simplicidad, con el objetivo honesto de cumplir con el propósito para el cual se les había confiado. La dirección aquí varía según el deber a realizar. Debe hacerse con alegría, placer, alegría; con un carácter amable, benigno y alegre. La importancia de esta dirección para aquellos en esta situación es evidente. Nada tiende tanto a mejorar el valor de la asistencia personal a los enfermos y afligidos, como un temperamento amable y alegre. Si se necesita una disposición leve, amable, alegre y paciente, está cerca de una cama enferma, y ​​cuando se administra a las necesidades de aquellos que están afligidos. Y siempre que seamos llamados a dicho servicio, debemos recordar que esto es indispensable. Si se descubre mal humor, impaciencia o inquietud en nosotros, lastimará a aquellos a quienes buscamos beneficiar, amargará sus sentimientos y prestará nuestros servicios de un valor relativamente pequeño. Los necesitados y los enfermos, los débiles y los ancianos, tienen suficiente para soportar sin la impaciencia y la dureza de los profesos amigos. Cabe agregar que el ejemplo del Señor Jesucristo es el más brillante que el mundo ha provisto de este temperamento. Aunque constantemente estaba rodeado por los enfermos y los afligidos, siempre fue amable, gentil y amable, y nos dejó exactamente lo que el apóstol quiso decir cuando dijo: "el que muestra misericordia con alegría". El ejemplo del buen samaritano es también otra instancia de lo que se pretende con esta dirección; compare 2 Corintios 9:7. Esta dirección es particularmente aplicable a un médico.

Tenemos aquí una cuenta del establecimiento, el orden y los deberes de los diferentes miembros de la iglesia cristiana. Lo importante es que debemos cumplir con fidelidad los deberes que nos pertenecen en la esfera de la vida en la que estamos ubicados; y no despreciar el rango que Dios nos ha asignado; no pensar en nosotros mismos más de lo que deberíamos; pero para actuar bien nuestra parte, de acuerdo con la estación donde estamos ubicados y los talentos con los que estamos dotados. Si se hiciera esto, terminaría con el descontento, la ambición y la lucha, y produciría las bendiciones de la paz y el orden universales.