Romanos 3:26

En este momento - El tiempo ahora desde que ha venido el Salvador, ahora es el momento en que lo manifiesta.

Para que él sea justo - Este versículo contiene la sustancia del evangelio. La palabra "justo" aquí no significa benevolente o misericordioso, aunque a veces puede tener ese significado; vea la nota Mateo 1:19, también la nota Juan 17:25. Pero se refiere al hecho de que Dios había conservado la integridad de su carácter como gobernador moral; que había mostrado el debido respeto a su Ley y al castigo de la Ley por su plan de salvación. Si perdonara a los pecadores sin una expiación, la justicia sería sacrificada y abandonada. La Ley dejaría de tener terrores para el culpable, y su pena sería nula. En el plan de salvación, por lo tanto, él ha mostrado respeto a la Ley al nombrar a su Hijo como un sustituto en lugar de los pecadores; no soportar su castigo preciso, porque sus sufrimientos no fueron eternos, ni fueron atendidos con remordimiento de conciencia o por desesperación, que son el castigo apropiado de la Ley; pero soportó tanto como para lograr los mismos fines como si aquellos que serán salvados por él hayan sido condenados a la muerte eterna.

Es decir, demostró que la Ley no podía ser violada sin introducir sufrimiento; y que no se puede romper con impunidad. Mostró que lo apreciaba tanto que no perdonaría a un pecador sin una expiación. Y así se aseguró el honor apropiado a su personaje como un amante de su Ley, un enemigo del pecado y un Dios justo. Él ha demostrado que si los pecadores no aprovechan la oferta de perdón de Jesucristo, deben experimentar en sus propias almas para siempre los dolores que este sustituto de los pecadores sufrió en nombre de las personas en la cruz. Por lo tanto, ningún principio de justicia ha sido abandonado; no se ha modificado la amenaza; no se ha defraudado ningún reclamo de su Ley; No se ha demostrado ninguna disposición para hacer injusticia al universo al sufrir al culpable por escapar. Él es, en toda esta gran Transacción, un gobernador moral justo, como para su Ley, para sí mismo, para su Hijo, para el universo, cuando perdona, como lo es cuando envía al pecador incorregible al infierno. Los sufrimientos del Salvador han provisto una compensación completa, equivalente, en lugar del pecador, y el pecador puede ser perdonado.

Y el justificador de él ... - Griego, "Incluso justificando al que cree, etc." Esta es la singularidad y la maravilla del evangelio. Incluso mientras perdona y trata a los malvados como si fueran inocentes, puede conservar su carácter puro y sagrado. El hecho de tratar a los culpables con favor no muestra que se ama la culpa y la contaminación, ya que ha expresado su aborrecimiento en la expiación. El hecho de admitirlos a la amistad y al cielo no muestra que apruebe su conducta y carácter pasados, ya que demostró cuánto odiaba incluso sus pecados al dar a su Hijo una muerte vergonzosa por ellos. Cuando un ejecutivo perdona a los delincuentes, hay un abandono de los principios de justicia y derecho. La oración se deja de lado; se apartaron las amenazas de la ley; y se hace sin compensación Se declara que en ciertos casos la ley puede ser violada y su sanción "no" se inflige. Pero no es así con Dios. No muestra menos respeto a su ley al perdonar que al castigar. Esta es la característica grandiosa, gloriosa y especial del plan evangélico de salvación.

El que cree en Jesús - Griego, "El que es de la fe de Jesús"; en contraste con el que es de las obras de la Ley; es decir, quien depende de sus propias obras para la salvación.