Romanos 5:16

Y no ... - Este es el segundo punto en el que los efectos de la obra de Cristo difieren del pecado de Adán La primera parte Romanos 5:15 fue que las consecuencias malignas fluyeron del pecado de un hombre, Adán; y que los beneficios fluyeron de la obra de un hombre, Jesucristo. El punto en este versículo es que las malas consecuencias fluyeron de un crimen, un acto de culpa; pero que los favores respetaban muchos actos de culpa. Los efectos del pecado de Adán, cualesquiera que fueran, pertenecían al único pecado; Los efectos de la obra de Cristo, a muchos pecados.

Por alguien que pecó - δι ̓ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος di 'henos hēmartēsantos. Por medio de un (hombre) pecando; evidentemente significando por una ofensa, o por un acto de pecado. Así que la Vulgata, y muchos manuscritos. Y la conexión muestra que este es el sentido.

El regalo - Los beneficios resultantes de la obra de Cristo.

El juicio - La oración; La pena declarada. La palabra expresa correctamente la oración que pasa un juez. Aquí significa la oración que Dios le dictó, como juez, a Adán por el único delito, involucrando a sí mismo ya su posteridad en la ruina, Génesis 2:17; Génesis 3:17.

Fue por uno - Por un delito; o un acto de pecado.

Hacia la condena - Produciendo condena; o involucrarse en una condena. Se demuestra por esto, que el efecto del pecado de Adán fue involucrar a la raza en la condena, o asegurar esto como resultado de que toda la humanidad estaría bajo la condena de la Ley y sería transgresora. Pero de qué manera tendría este efecto, el apóstol no declara. No da a entender que su pecado se les imputará; o que serían considerados culpables personalmente por ello. Él habla de un hecho amplio, perceptible en todas partes, que el efecto de ese pecado había sido de alguna manera abrumar a la raza en la condenación. De qué modo se hizo esto es un tema de investigación justo; pero el apóstol no intenta explicarlo.

El obsequio - El favor inmerecido, por la obra de Cristo.

Es de muchas ofensas - En relación con muchos pecados. Se diferencia así de la condena. Eso tenía respeto a un delito; Esto tiene respeto a muchos crímenes. La gracia por lo tanto abunda.

Para justificar - Nota, Romanos 3:24. La obra de Cristo está diseñada para hacer referencia a muchas ofensas, a fin de producir perdón o justificación con respecto a todas ellas. Pero el apóstol aquí no da a entender cómo se hace esto. Simplemente declara el hecho, sin intentar en este lugar explicarlo; y como sabemos que ese trabajo no produce su efecto de justificación sin algún acto por parte del individuo, ¿no estamos, por lo tanto, conducidos a concluir lo mismo respecto de la condena por el pecado de Adán? Como la obra de Cristo no beneficia a la raza a menos que se abrace, tampoco lo implica el razonamiento del apóstol, que la obra de Adán no implica criminalidad y mal desierto a menos que haya algún acto voluntario por parte de cada uno. ¿individual? Sea como fuere, es cierto que el apóstol no ha explicado en ningún caso el modo en que se hace. Simplemente ha declarado el hecho, un hecho que no parecía considerarse llamado a explicar. Tampoco ha afirmado que en los dos casos el modo sea el mismo. Por el contrario, está fuertemente implícito que no es lo mismo, ya que el objeto principal aquí es presentar, no una semejanza completa, sino un fuerte contraste entre los efectos del pecado de Adán y la obra de Cristo.