Romanos 6:16

No sepas ... - La objeción notada en Romanos 6:15, el apóstol responde con una referencia a las leyes conocidas de servidumbre o esclavitud , Romanos 6:16-2, y al mostrar que los cristianos, que habían sido esclavos del pecado, ahora se han convertido en sirvientes de la justicia y, por lo tanto, están obligados por las leyes de servidumbre a obedecer a su nuevo amo: como si él había dicho: “Supongo que sabes: estás familiarizado con las leyes de la servidumbre; ya sabes lo que se requiere en tales casos ". Esto sería conocido por todos los que habían sido amos o esclavos, o quienes habían observado las leyes y obligaciones habituales de la servidumbre.

A quien se entregan - A quien se entregan por servidumbre u obediencia. El apóstol aquí se refiere a la servidumbre voluntaria; pero donde esto existía, el poder del amo sobre el tiempo y los servicios del sirviente era absoluto. El argumento del apóstol es que los cristianos se habían convertido en siervos voluntarios de Dios y, por lo tanto, estaban obligados a obedecerlo por completo. La servidumbre entre los antiguos, voluntarios o involuntarios, era rígida y le daba al amo un derecho absoluto sobre su esclavo, Lucas 17:9; Juan 8:34; Juan 15:15. Obedecer. Ser obediente; o con el propósito de obedecer sus mandamientos.

A quien obedeces - A quien estás sometido. Es decir, está obligado a obedecer sus requisitos.

Ya sea por pecado - La ley general de servidumbre que el apóstol ahora aplica al caso que tiene ante sí. Si las personas se convirtieran en sirvientes del pecado, si se entregaran a su indulgencia, lo obedecerían, dejarían que las consecuencias fueran lo que pudieran. Incluso con muerte, ruina y condenación ante ellos; ellos obedecerían al pecado. Dan indulgencia a sus pasiones y deseos malvados, y los siguen como servidores obedientes, incluso si los conducen al infierno. Cualesquiera que sean las consecuencias del pecado. sin embargo, el que ceda ante él debe cumplir con ellos, incluso si eso lo lleva a la muerte y al infortunio eterno.

O de obediencia ... - La misma ley existe con respecto a la santidad u obediencia. El hombre que se convierte en el servidor de la santidad se sentirá obligado por la ley de la servidumbre a obedecer y perseguirla con sus consecuencias regulares.

A la justicia - A la justificación; es decir, a la vida eterna. La expresión contrasta con la "muerte", y sin duda significa que el que así se convierte en el servidor voluntario de la santidad, se sentirá obligado a obedecerla, para una justificación y vida completas y eternas; compare Romanos 6:21. El argumento se basa en lo que el cristiano sentiría de la naturaleza de la obligación. Le obedecería a quien se había dedicado.

(Esto parecería implicar que la justificación es el efecto de la obediencia. Δικαιοσυνη Dikaiosunē, sin embargo, no significa justificación, sino justicia, es decir, en este caso, santidad personal. El sentido es que mientras el servicio del pecado conduce a la muerte, el de los problemas de obediencia en santidad o justicia. No hay objeción a este punto de vista de que no preserva la antítesis, ya que "justificación" no es lo contrario de "muerte", más que la santidad. "No es necesario", dice Haldane, "que haya una correspondencia tan exacta en las partes de la antítesis, como se supone. Y hay una razón más obvia por la que no podría ser así. La muerte es el salario". del pecado, pero la vida no es la paga de la obediencia ")