Romanos 7:22

Porque me deleito - La palabra usada aquí Συνήδομαι Sunēdomai, no ocurre en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente regocijarse con cualquiera; y expresa no solo la aprobación de la comprensión, como la expresión, "Doy mi consentimiento a la ley", en Romanos 7:16, sino que más que eso denota placer sensible en el corazón. Indica no solo el asentimiento intelectual, sino la emoción, una emoción de placer en la contemplación de la Ley. Y esto muestra que el apóstol no está hablando de un hombre no renovado. De tal hombre se podría decir que su conciencia aprobó la Ley; que su entendimiento estaba convencido de que la Ley era buena; pero nunca sucedió que un pecador impenitente encontrara emociones de placer en la contemplación de la Ley pura y espiritual de Dios. Si esta expresión puede aplicarse a un hombre no renovado, tal vez no haya una sola marca de una mente piadosa que no pueda aplicarse con la misma propiedad. Es el modo natural, obvio y habitual de denotar los sentimientos de piedad, un asentimiento a la Ley divina seguido de emociones de deleite sensible en la contemplación. Compare Salmo 119:97, "¡Oh, cuánto amo tu ley; Es mi meditación todo el día." Salmo 1:2, "pero su deleite está en la ley del Señor". Salmo 19:7; Job 23:12.

En la ley de Dios - La palabra "ley" aquí se usa en un sentido amplio, para denotar todas las comunicaciones que Dios había hecho para controlar al hombre. El sentido es que el apóstol estaba complacido con el todo. Una marca de piedad genuina es estar satisfecho con la totalidad de los requisitos divinos.

Después del hombre interior - Con respecto al hombre interior. La expresión "el hombre interior" se usa a veces para denotar la parte racional del hombre en oposición a la sensual; a veces la mente en oposición al cuerpo (compare 2 Corintios 4:16; 1 Pedro 3:4). Así lo usan los escritores clásicos griegos. Aquí se usa evidentemente en oposición a una naturaleza carnal y corrupta; a las malas pasiones y deseos del alma en un estado no renovado; a lo que se llama en otra parte "el anciano que es corrupto según las lujurias engañosas". Efesios 4:22. El "hombre interior" se llama en otra parte "el hombre nuevo" Efesios 4:24; y denota no el mero intelecto o conciencia, sino que es una personificación de los principios de acción por los cuales se rige un cristiano; la nueva naturaleza; la santa disposición; La inclinación del corazón que se renueva.