Romanos 8:23

Y no solo ellos - No solo la creación en general. "Pero nosotros también". Cristianos

Que tienen los primeros frutos del Espíritu - La palabra utilizada ἀπαρχὴ aparchē denota adecuadamente los primeros frutos de la cosecha, la porción que primero fue recolectado y consagrado a Dios como una ofrenda de gratitud, Deuteronomio 26:2; Éxodo 23:19; Números 18:13. Por lo tanto, la palabra significa lo que es primero en orden de tiempo. Aquí significa, como supongo, que los cristianos de quienes hablaba Pablo habían participado de las primeras influencias del Espíritu, o habían estado entre los primeros participantes de sus influencias en convertir a los pecadores. El Espíritu había sido enviado para asistir a la predicación del evangelio, y estaban entre los primeros que habían participado de esas influencias. Algunos, sin embargo, han entendido que la palabra significa una promesa, o fervor, o anticipo de las alegrías por venir. Esta idea se ha adjuntado a la palabra porque los primeros frutos de la cosecha fueron una promesa de la cosecha, una evidencia de que estaba madura, etc. Pero la palabra no parece usarse en este sentido en el Nuevo Testamento. Los únicos lugares donde ocurre son los siguientes; Romanos 8:23; Romanos 11:16; Romanos 16:5; 1 Corintios 15:2, 1Co 15:23 ; 1 Corintios 16:15; Santiago 1:18; Apocalipsis 14:4.

Gime dentro de nosotros mismos - Suspiramos por liberación. La expresión denota un fuerte deseo interno; la profunda angustia del espíritu cuando el corazón está oprimido por la angustia y desea sinceramente socorrer.

Esperando la adopción - Esperando las bendiciones completas de la adopción. Los cristianos son adoptados cuando se convierten Romanos 8:15, pero aún no han sido admitidos con todos los privilegios de su adopción en la familia de Dios. Su adopción cuando se convierten es secreta, y en ese momento puede ser desconocida para el mundo. La plenitud de la adopción, su total admisión a los privilegios de los hijos de Dios, será en el día del juicio, en presencia del universo, y en medio de las glorias de la consumación final de todas las cosas. Esta adopción no es diferente de la primera, pero es la realización del acto de gracia cuando un pecador es recibido en la familia de Dios.

La redención del cuerpo - La recuperación completa del cuerpo de la muerte y la corrupción. El acto particular y sorprendente de la adopción en el día del juicio será levantar el cuerpo de la tumba y volverlo inmortal y eternamente bendecido. Los efectos particulares de la adopción en este mundo están en el alma. La finalización del mismo en el último día se verá particularmente en el cuerpo; y así todo el hombre será admitido en el favor de Dios, y restaurado de todos sus pecados y todas las malas consecuencias de la caída. El apóstol aquí habla el idioma de cada cristiano. El cristiano tiene alegrías que el mundo no conoce; pero también tiene penas; él suspira por su corrupción; él está en medio de la calamidad; él va a la tumba; y él espera esa liberación completa, y ese estado elevado, cuando, en presencia de un universo reunido, será reconocido como un hijo de Dios. Este privilegio elevado le da al cristianismo su alto valor; y la esperanza de ser reconocido en la presencia del universo como el hijo de Dios, la esperanza del creyente más pobre y humilde, es de un valor infinitamente simple que la perspectiva de la herencia más principesca, o de la corona más brillante que un monarca. Alguna vez lo usó.