Romanos 9:1

Digo la verdad - En lo que estoy a punto de afirmar respetando mi apego a la nación y al pueblo.

En Cristo - La mayoría de los intérpretes consideran esto como una forma de juramento, como equivalente a llamar a Cristo a testificar. Ciertamente debe considerarse, en su sentido obvio, como una apelación a Cristo como el buscador del corazón y como el juez de la falsedad. Por lo tanto, la palabra traducida “en” ἐν en se usa en forma de juramento en Mateo 5:34; Apocalipsis 10:6, griego. Debemos recordar que el apóstol se dirigía a los que habían sido judíos; y la expresión tiene toda la fuerza de un juramento "por el Mesías". Esto muestra que es correcto en grandes y solemnes ocasiones, y de manera solemne, y por lo tanto solo, apelar a Cristo por la sinceridad de nuestros motivos y por la verdad de lo que decimos. Y muestra además, que es correcto considerar al Señor Jesucristo como presente con nosotros, como escudriñando el corazón, como capaz de detectar la falta de sinceridad, hipocresía y perjurio y, por lo tanto, divino.

Mi conciencia - La conciencia es ese acto o juicio de la mente por el cual decidimos sobre la legalidad o ilegalidad de nuestras acciones, y por el cual las aprobamos o condenamos instantáneamente . Existe en cada hombre, y es un fuerte testigo de nuestra integridad o de nuestra culpa.

Dándome testimonio - Testificando la verdad de lo que digo.

En el Espíritu Santo - Él no dice que habla la verdad por o en el Espíritu Santo, como había dicho de Cristo; pero que la conciencia pronunció su testimonio concurrente por el Espíritu Santo; es decir, conciencia iluminada e influenciada por el Espíritu Santo. No era simplemente conciencia natural, sino conciencia bajo la plena influencia del Iluminador de la mente y Santificador del corazón. Las razones de esta solemne aseveración son probablemente las siguientes:

(1) Su conducta y sus doctrinas habían llevado a algunos a creer que era un apóstata y había perdido su amor por sus compatriotas. Había abandonado sus instituciones y se dedicó a la salvación de los gentiles. Aquí les muestra que no fue por falta de amor hacia ellos.

(2) Las doctrinas que estaba a punto de declarar y defender eran de carácter similar; Estaba a punto de mantener que una pequeña parte de sus propios compatriotas, a pesar de sus privilegios, sería rechazada y perdida. De esta manera solemne, por lo tanto, les asegura que esta doctrina no se había aceptado porque no los amaba, sino porque era una verdad solemne, aunque muy dolorosa. Él procede a enumerar sus privilegios como pueblo y a mostrarles la fuerza y ​​la ternura de su amor.