Romanos 9:11

Para los niños que aún no han nacido - No fue, por lo tanto, por ninguna obra suya. No fue porque habían formado un carácter y manifestado cualidades lo que hizo que esta distinción fuera adecuada. Fue revertido de tal carácter, y por lo tanto tenía su fundamento en el propósito o plan de Dios.

Ni haber hecho ningún bien ni mal - Es decir, cuando se hizo la declaración Romanos 9:12 a Rebecca. Este es un pasaje muy importante con respecto a la pregunta sobre los propósitos de Dios.

(1) No habían hecho nada bueno o malo; y cuando ese es el caso, puede haber, propiamente hablando, ningún carácter moral, porque "un personaje no se forma cuando la persona no ha adquirido cualidades estables y distintivas". Webster

(2) Que el período de agencia moral aún no había comenzado; compare Génesis 25:22. Cuando comienza esa agencia, no lo sabemos; pero aquí hay un caso en el que se alarma que no haya comenzado.

(3) El propósito de Dios es antecedente a la formación del carácter, o la realización de cualquier acción, buena o mala.

(4) No es un propósito formado porque él ve algo en los individuos como un motivo para su elección, sino por alguna razón que no ha explicado, y que en la Escritura simplemente se llama propósito y buen placer; Efesios 1:5.

(5) Si existió en este caso, existe en otros. Si fue correcto entonces, es ahora. Y si Dios luego dispensó sus favores sobre este principio, lo hará ahora. Pero,

(6) Esta afirmación respecto a Jacob y Esaú no prueba que no tuvieran una naturaleza inclinada al mal; o una propensión corrupta y sensual; o que no pecarían tan pronto como se convirtieran en agentes morales. Esto demuestra simplemente que aún no habían cometido un pecado real. Que ellos, así como todos los demás, sin duda pecarían tan pronto como cometieran actos morales, se demuestra en todas partes en las Sagradas Escrituras.

El propósito de Dios - Nota, Romanos 8:28.

Según las elecciones - Para dispensar sus favores de acuerdo con su voluntad y placer soberanos. Esos favores no fueron conferidos como consecuencia de los méritos de los individuos; pero de acuerdo con un plan sabio "recostarse" de la formación de sus personajes, y antes de que hubieran hecho el bien o el mal. Los favores fueron conferidos de acuerdo con su elección o elección.

Podría resistir - Podría confirmarse; o podría demostrarse que es verdad. El caso muestra que Dios dispensa sus favores como soberano. Se demostró que el propósito de Dios se había formado sin respetar los méritos de ninguno de los dos.

No de obras - No por nada de lo que habían hecho para merecer su favor o perderlo. Se formó sobre otros principios que no sean una referencia a sus obras. Así es en relación con todos los que serán salvos. Dios tiene buenas razones para salvar a los que serán salvos. Cuáles son las razones para elegir algunos para la vida, no lo ha revelado; pero nos ha revelado que no se debe a sus obras, ya sean realizadas o previstas.

Pero del que llama - De acuerdo con la voluntad y el propósito del que elige dispensar esos favores de esta manera. No es por el mérito del hombre, sino por un propósito que tiene su origen en Dios, y se forma y ejecuta de acuerdo con su buen gusto. También se implica aquí que está formado de tal manera que asegure su gloria como la consideración principal.