Romanos 9:22,23

¿Qué pasa si Dios ... - si Dios hace lo que supone el apóstol, ¿qué es entonces? ¿No es correcto? Este es el segundo punto en la respuesta a la objeción en Romanos 9:19. La respuesta tiene respecto a las "dos clases" de las personas que realmente existen en la tierra, los justos y los malvados. Y la pregunta es, si "con respecto a estas dos clases, ¿de hecho, Dios hace mal?" Si no lo hace, entonces se establece la doctrina del apóstol, y la objeción no es válida. Se asume aquí, como debe ser, que el mundo es "de hecho" dividido en dos clases, santos y pecadores. El apóstol considera el caso de los pecadores en Romanos 9:22.

willing - siendo desechado; tener una inclinación a Denota una inclinación de la mente hacia la cosa propuesta. Si la cosa misma tenía razón; Si era apropiado "mostrar su ira", entonces era apropiado estar dispuesto a hacerlo. Si es correcto hacer una cosa, es correcto para su propósito o tiene la intención de hacerlo.

su ira - τὴν ὀργὴν span> span> tēn orgēn. Esta palabra ocurre treinta y cinco veces en el Nuevo Testamento. Su significado se deriva de la idea de desearse seriamente o alcanzar un objeto, y denota adecuadamente, en su sentido general, un deseo vehemente de alcanzar cualquier cosa. Por lo tanto, se trata de denotar un deseo de venganza, o de infligir sufrimiento a quienes nos han lesionado; Efesios 4:31, "Deja que toda la amargura y la ira, etc." Colosenses 3:8; 1 Timoteo 2:8. Por lo tanto, denota indignación en general, que no se une con un deseo de venganza; Marco 3:5 ", miró alrededor de ellos con ira". También denota el castigo por el pecado; la ira o el disgusto de Dios contra la transgresión; Nota, Romanos 1:18; Lucas 3:7; Lucas 21:23, etc. En este lugar, evidentemente, se usa para denotar "disgusto severo contra el pecado". El pecado es un mal de tan buena magnitud, "es correcto" para que Dios esté dispuesto a evadir su disgusto contra él; y solo en proporción a la extensión del mal. Este disgusto, o ira, es correcto que Dios siempre esté dispuesto a mostrar; No, no tendría razón para que él no lo muestre, porque eso sería lo mismo que ser indiferente a él, o para aprobarlo. En este lugar, sin embargo, no se afirma,.

1. Que Dios tiene algún placer en el pecado, o su castigo; ni,.
2. Que ejerció cualquier agencia para obligar a Hombre al pecado. Solo afirma que Dios está dispuesto a mostrar su odio de la maldad incorregible y de larga duración cuando realmente existe.

para que su poder sea conocido: Este lenguaje es el mismo que lo que se usó en relación con el faraón; Romanos 9:17; Éxodo 9:16. Pero no es probable que el apóstol tenga la intención de limitarlo a los egipcios solamente. En el siguiente verso, habla de "los buques de la misericordia preparados" a la gloria; " que no se supone que no se puede adaptar el lenguaje a la liberación temporal de los judíos. El caso de Faraón fue "un caso, o ilustración" del principio general sobre el que Dios tratará con las personas. Su gobierno se lleva a cabo en principios grandes y uniformes; Y el caso de Faraón fue un desarrollo de las grandes leyes en las que gobierna el universo.

soportado - oreja con; fue paciente, o indio; Apocalipsis 2:3. "Y ha dado lugar, y la paciencia, etc." 1 Corintios 13:7, la caridad, (amor) lleva todas las cosas ". Lucas 18:7 ", no vengará Dios los elegidos. ¿Aunque él soporta mucho tiempo con el tema?

con mucho tiempo sufrido - con mucha paciencia. Él les sufrió vivir mientras merecían morir. Dios lleva con todos los pecadores con mucha paciencia; Él los echó en medio de todas sus provocaciones, para darles la oportunidad de arrepentimiento; Y aunque son adecuados para la destrucción, sin embargo, prolonga sus vidas y les ofrece perdón, y los cargan con beneficios. Este hecho es una completa vindicación del gobierno de Dios de las aspersiones de todos sus enemigos.

buques de ira - la palabra "buque" significa una taza, etc. hecha de la tierra. A medida que el cuerpo humano es frágil, fácilmente roto y destruido, se trata de significar también el cuerpo. 2 Corintios 4:7; "Tenemos este tesoro en los buques de tierra". 1 Tesalonicenses 4:4 ", que todos de usted deben saber cómo poseer su embarcación en santificación y honor", que todos deben mantener su cuerpo de la indulgencia de pasiones ilegales; Comparar Romanos 9:3. Por lo tanto, también significa "el hombre mismo". Hechos 9:15 ", es un barco elegido para mí, etc." Comparar Isaías 13:5. En este lugar, hay sin duda, alusión a lo que acababa de decir de arcilla en las manos del alfarero. La frase "Buques de Wrath" denota a las personas malvadas contra quienes está en forma o adecuada que se debe mostrar la ira; Como Judas se llama "El hijo de la Perdición", consulte la nota en Juan 17:12. Esto no significa que las personas por su misma creación, o su naturaleza física, estén denominadas; Pero las personas que, desde larga continuidad en la iniquidad, merecen experimentar la ira; Como las Judas no fueron llamadas "Hijo de Perdición" por ninguna cita arbitraria, o como una designación original, pero como consecuencia de su avaricia y traición, este fue el nombre que "de hecho" lo describió realmente, o se adaptó a su caso.

instalado - κατηρτισμένα span> span> katērtismena. Esta palabra significa correctamente "restaurar; colocar en orden; para procesar; para suministrar un defecto; para adaptarse a, o adaptarse o prepararse para "" Consulte Mateo 4:21 ", se estaban arreglando sus redes". Gálatas 6:1, "Restaurar tal uno, etc." En este lugar, es un participio, y significa aquellos que son adecuados para o "adaptados a" destrucción; Aquellos cuyos personajes son tales como para merecer la destrucción, o para que la destrucción sea apropiada. Ver el mismo uso de la palabra en Hebreos 11:3 ", a través de la fe, entendemos que los mundos fueron enmarcados" - Bellamente adecuado En proporciones adecuadas, una parte se adaptó a otra: "por la Palabra de Dios". Hebreos 10:5 ", un cuerpo has preparado para mí;" Adecuado, o adaptado a mí; Compara Salmo 68:10; Salmo 74:16. En este lugar, no existe la apariencia de una declaración de que "Dios los había preparado, o los ajustó a la destrucción". Es una declaración simple de que, de hecho, fueron adecuados para ello, sin afirmar la manera en que se hicieron así.

Un lector de la Biblia de inglés puede, tal vez, a veces, atraer la impresión de que Dios los había adaptado para esto. Pero esto no es afirmado; Y hay un diseño evidente en no afirmarlo, y una distinción hecha entre ellos y los vasos de la misericordia que deberían considerarse. En relación con este último, se afirma expresamente que Dios se adapta o los preparó para la gloria; Consulte Romanos 9:23, "que había preparado antes de la gloria". La misma distinción es notablemente sorprendente en la cuenta del último juicio en Mateo 25:34, Mat 25:41 . A los justos, Cristo dirá: "Ven, bendecidos de mi padre, heredar el reino preparado para ti, etc." A los malvados, "Salida de mí, maldito, en fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles;" No se dice que se había preparado originalmente "para ellos". Es claro, por lo tanto, que Dios tiene la intención de mantener la gran verdad a la vista, que prepara a su pueblo "por la agencia directa" para el cielo; Pero eso ejerce "No hay tal agencia" en la preparación de los malvados para la destrucción.

para la destrucción - εἰς ἀπώλειαν span> span> eis apōleian. Esta palabra ocurre en el Nuevo Testamento, no menos de 20 veces; Mateo 7:13 ", que le lleva a la destrucción". Juan 17:12, "Hijo de la Perdición". Hechos 8:20, "El dinero perece con usted;" Griego, sea para la destrucción con TEE, Hechos 25:16; Filipenses 1:28, "Token of Perdition". Filipenses 3:19, "cuyo extremo es la destrucción". 2 Tesalonicenses 2:3, "El hijo de la Perdición". 1 Timoteo 5:9, "que ahoga a los hombres en destrucción y perdición". Hebreos 10:39, "que retrocede en la perdición; Consulte también 2 Pedro 2:1, 2 Pedro 2:3; 2 Pedro 3:7, 2 Pedro 3:16

Romanos 9:23.

y que podría dar a conocer, que podría manifestar o mostrar. El apóstol había mostrado (en Romanos 9:22) que los tratos de Dios hacia los malvados no fueron responsables de la objeción hecha en Rom 9:19 . En este versículo, procede a demostrar que la objeción no pudo estar en contra de sus tratos con la otra clase de personas, los justos. Si sus tratos no estaban sujetos a la objeción, entonces él ha "conocido todo el caso", y el gobierno divino está vindicado. Esto demuestra demostrando que para que Dios muestre las riquezas de su gloria hacia aquellos a quienes ha preparado para él, no puede considerarse injusto.

las riquezas de su gloria - Esta es una forma de expresión común entre los hebreos, lo que significa lo mismo que su rico o "su abundante gloria". La misma expresión ocurre en Efesios 1:18.

en los buques de la misericordia - personas hacia quienes se mostró su misericordia (ver Rom 9:22 ); Es decir, en aquellos hacia los que se ha propuesto mostrar su misericordia.

Mercy - favor, o lástima mostrada a los miserables. La gracia es favor a los no merecientes; Misericordia, favor a los de angustia. Esta distinción no es, sin embargo, siempre observada estrictamente por los escritores sagrados.

que había preparado anteriormente, Estamos aquí llevamos a una diferencia notable entre el modo de Dios de tratar con ellos y con los malvados. Aquí se afirma expresamente que Dios mismo los había preparado para la gloria. Con respecto a los malvados, simplemente se afirma que "fueron instalados" para la destrucción, sin afirmar nada de la agencia por la cual se hizo. Que Dios prepara a su gente por la gloria, comienza y continúa el trabajo de su redención, se enseña abundantemente en las Escrituras; 1 Tesalonicenses 5:9, "Dios nos ha nombrado, para obtener la salvación de nuestro Señor Jesucristo". 2 Timoteo 1:9, "quien nos ha salvado y nos llamó con una santa llamada, no de acuerdo con nuestras obras, sino de acuerdo con su Propiedades y gracia, que nos nos dieron en Cristo Jesús antes de que comenzara el mundo ". Consulte también Efesios 1:4-5, EPH 1:11 ; Romanos 8:28-30; Hechos 13:48; Juan 1:13. Como la renovación del corazón y la santificación del alma es un acto de bondad, es digno de Dios, y, por supuesto, ninguna objeción podría mentir contra ella. Ningún hombre podría quejarse de un curso de tratos diseñados para mejorar a las personas; Y, ya que este es el único diseño del amor eliguo de Dios, su trato, se vindican fácilmente esta clase de personas. Ningún cristiano puede quejarse de que Dios lo ha elegido, lo renovó, y lo hizo puro y feliz. Y, ya que esta fue una parte importante del Plan de Dios, se defiende fácilmente de la objeción en Romanos 9:19.

a la gloria - a la felicidad; y especialmente a la felicidad del cielo Hebreos 2:10, "se convirtió en él, al traer a muchos hijos a la gloria, etc." Romanos 5:2, "Nos regocijamos con la esperanza de la gloria de Dios". 2 Corintios 4:17 ", nuestra aflicción ligera nos funciona un peso mucho más excepcional y eterno de la gloria," 2º 2:14 u> span>; 2 Timoteo 2:10; 1 Pedro 5:4. Este estado eterno se llama "gloria", porque combina todo lo que constituye honor, dignidad, pureza, amor y felicidad. Todas estas significativas se encuentran en varios lugares unidos a esta palabra, y todas se mezclan en el estado eterno de los justos. Podemos observar aquí,.

(1) que esta palabra "gloria" no se usa en las Escrituras para denotar ningún "privilegio nacional externo;" o para describir cualquier llamada externa del Evangelio. No se encuentra tal instancia. Por supuesto, el apóstol aquí por parte de los buques de la misericordia significaba individuos destinados a la vida eterna, y no las naciones externamente llamadas al evangelio. No se puede encontrar ninguna instancia donde Dios habla de las naciones llamadas a privilegios externos, y habla de ellos como "preparados para la gloria".

(2) Como esta palabra se refiere al futuro estado de los individuos, muestra lo que se entiende por la palabra "destrucción" en Romanos 9:22

En esta vindicación del apóstol podemos observar:

(1) Que todas las personas serán tratadas ya que deberían ser tratadas. La gente será tratada de acuerdo con sus personajes al final de la vida.

(2) Si la gente no sufrirá injusticia, esto es lo mismo que decir que se tratarán con justicia. ¿Pero qué es esto? Que los malvados serán tratados como merecen. Lo que merecen Dios nos ha dicho en las Escrituras. "Estos se irán en un castigo eterno".

(3) Dios tiene derecho a otorgar sus bendiciones como él elige. Donde todos son no merecientes, donde ninguno tiene ninguna reclamación, puede conferir sus favores a los que le agrada.

(4) En realidad, trata con personas de esta manera. El apóstol toma esto por sentado. Él no lo niega. Lo más evidentemente lo cree, y los labores muestran que es correcto hacerlo. Si no lo creía, y quería enseñarlo, lo habría dicho. Habría conocido la objeción a la vez, y salvó todo el argumento. Razones como si lo creyera; Y esto establece la pregunta de que la doctrina es verdadera.