Romanos 9:8

Los que son los hijos de la carne - Los descendientes naturales.

Estos no son los hijos de Dios - No son necesariamente los hijos adoptados de Dios; o no lo son en virtud de su descendencia meramente. Esto estaba en oposición a una de las opiniones más asentadas y profundamente apreciadas de los judíos. Supusieron que el simple hecho de ser judío, le daba derecho a un hombre a las bendiciones del pacto, y ser considerado como un hijo de Dios. Pero el apóstol les muestra que no fue por su descendencia natural que se otorgaron estos privilegios espirituales; que no fueron conferidos a las personas simplemente por el hecho de que eran judíos; y que, en consecuencia, aquellos que no eran judíos podrían interesarse en esas bendiciones espirituales.

Pero los hijos de la promesa - Los descendientes de Abraham a quienes se les otorgarían las bendiciones prometidas. El sentido es que Dios al principio contempló una distinción entre los descendientes de Abraham, y pretendía limitar sus bendiciones a los que él eligiera; es decir, a aquellos a quienes la promesa les correspondía particularmente, a los descendientes de Isaac. El argumento del apóstol es que "el principio" se estableció así que se podía hacer una distinción entre aquellos que eran judíos; y como esa distinción se había hecho en épocas anteriores, así podría ser bajo el Mesías.

Se cuentan - Se consideran o se tienen en cuenta. Dios considera las cosas como son; y por lo tanto diseñado que deberían ser sus verdaderos hijos.

Como la semilla - Los hijos espirituales de Dios; los participantes de su misericordia y salvación. Esto se refiere, sin duda, a los privilegios espirituales y a la salvación; y por lo tanto tiene relación no con naciones como tales, sino con individuos.