Salmo 101 - Introducción

Este salmo pretende ser un salmo de David, y no hay razón para dudar de que fue compuesto por él, aunque no es posible determinar por qué no tuvo un lugar en la colección de sus salmos en la primera parte del libro Ps. 1–72. Sin embargo, hay varios de estos, dispersos en la última parte del Libro de los Salmos, lo que nos lleva a suponer que esto, que pudo haber sido una colección temprana o "edición" de sus salmos, se conoció como los Salmos de David, y esos diversos los salmos, y entre ellos, no pocos de su composición, quizás salmos posteriores, se "agregaron" posteriormente al volumen.

El momento en que se compuso no se puede determinar con certeza o probabilidad. "Parecería" haber sido escrito cuando estaba entrando en la vida doméstica, ya que el salmo consiste en "reglas" que parece haber establecido para sí mismo como el jefe de una familia, o como indicando el curso al que se propuso perseguir en la gestión de su hogar. Como tal, el salmo tiene una aplicación universal, y puede ser útil en todo momento y en todos los lugares. Pocas preguntas son más importantes que las que se le ocurren a una persona que ingresa en la vida matrimonial, con respecto a su propia conducta como cabeza de familia, a los principios que mantendrá en su propia vivienda y a las reglas por las cuales gobernará su propia conducta Para uno en tales circunstancias, es una ventaja inestimable tener una composición inspirada como esta, que indique lo que es apropiado y sugiera las reglas que deberían guiar a uno en tales circunstancias.

El salmo consta de las siguientes partes:

I. La introducción: el propósito de alabar a Dios con respecto a la "misericordia y juicio"; es decir, para hacer de estos el tema de su canción, Salmo 101:1.

II Su propósito de llevar una vida recta, una vida caracterizada por la sabiduría, especialmente en su propia familia, Salmo 101:2. Es un propósito "comenzar" la vida en esta relación correctamente; "Ser" un hombre recto en su familia.

III. Los principios sobre los cuales se propuso hacer esto, especialmente en referencia a aquellos que deberían estar en su empleo como empleados domésticos, sirvientes o trabajadores, Salmo 101:4:

(1) No emplearía a ninguna persona "perversa", Salmo 101:4 Salmo 101:4 .

(2) No emplearía a nadie que fuera un "calumniador", Salmo 101:5.

(3) No emplearía a nadie que tuviera "una mirada alta o un corazón orgulloso", Salmo 101:5.

(4) Buscaría a los fieles y piadosos en la tierra para estar a su servicio, Salmo 101:6 Salmo 101:6 .

(5) No emplearía a nadie que fuera engañoso; nadie en quien no se pudiera confiar; nadie mentiroso, Salmo 101:7.

IV. Dice que estos mismos principios deberían gobernarlo en una relación superior, como soberano y monarca, porque eran principios tan necesarios para administrar el gobierno de una nación como en una familia; eran principios que un buen hombre debería llevar consigo a todos los deberes públicos de la vida, cualquiera que sea su rango, Salmo 101:8. Así entendido, el salmo contiene principios importantes aplicables

(a) al hombre o mujer que ingresan en la vida matrimonial;

(b) a quienes están a la cabeza de los establecimientos de fabricación;

(c) a agricultores y mecánicos;

(d) a aquellos que ocupan cargos oficiales y que administran el gobierno de una tierra: jueces, gobernantes, príncipes, monarcas.

No se podrían dar mejores reglas para guiar a aquellos que tienen a otros debajo de ellos o en su empleo, con respecto a su propia conducta, o con respecto a aquellos que serán empleados, como lo que el salmista aquí dice debería guiarlo.