Salmo 108 - Introducción

Este salmo se atribuye a David, y no hay razón para dudar de la exactitud del título a este respecto. El salmo no es una composición original, pero está compuesto, con ligeras alteraciones, de partes de otros dos salmos, Salmo 57:7; Salmo 60:5.

Cuando el salmo estaba tan arreglado, o por qué las partes de dos salmos anteriores se unieron para formar una nueva composición, ahora es imposible determinarlo. "Puede" haber sido por un mero propósito del arte; o, lo más probable, puede haber ocurrido cuando las dos partes de los salmos que ya están en uso podrían combinarse para adaptarse a algún evento nuevo. Pudo haber sido, también, que lo que se había expresado "en dos ocasiones diferentes" ahora podría cumplirse o cumplirse "en alguna ocasión", y que los pensamientos que se habían expresado por separado antes ahora podrían expresarse en alabanza. Rosenmuller supone que el salmo en su forma actual se arregló al regreso del cautiverio en Babilonia, y que las partes de los dos salmos separados eran adecuadas para una canción nacional en ese momento, y por lo tanto se unieron. Esta suposición tendría mucha probabilidad si el salmo no fuera atribuido a David; y tal vez este hecho no tiene por qué ser una objeción insuperable, ya que, si los dos salmos de los cuales se compila esto fueron obra de David, el autor del acuerdo podría atribuir la composición sin David a la misma.

Hay algunas ligeras variaciones en el salmo, como se acordó aquí, de los salmos originales; pero por qué estos se hicieron ahora no se puede determinar. Sustancialmente todo lo que será necesario en la exposición del salmo será notar estas variaciones.