Salmo 117:1

Oh, alabado sea el Señor, todas las naciones - La idea es que Dios tiene derecho a la adoración universal, y que todas las naciones de la tierra tienen la obligación de adorar Él como el Dios verdadero. Él no es el Dios del pueblo hebreo solamente, sino de todas las personas; su alabanza debe ser celebrada no solo por una nación, sino por todos. Este es uno de los pasajes del Antiguo Testamento, anticipando lo que se revela más completamente en el Nuevo Testamento, en el cual el escritor sagrado extiende su visión más allá de los estrechos límites de Judea, y mira al mundo, al mundo entero, como el teatro. sobre la cual se mostraría la verdadera religión, y para la cual fue diseñada. Es un lenguaje tal como lo indicaría el Espíritu de inspiración al suponer que llegaría el momento en que la barrera entre judíos y gentiles se rompería, y cuando todas las naciones de la tierra estarían en posesión de la verdadera religión. , y se unirían en la adoración del mismo Dios. Sin embargo, esta doctrina no se dio a conocer hasta la llegada del Redentor. El anuncio de esto fue hecho por el mismo Redentor (compare Mateo 8:11; Mateo 12:21; Mateo 28:19); Fue la ocasión de una pequeña parte del problema que el apóstol Pablo tuvo con sus compatriotas (compárese Hechos 13:46; Hechos 18:6; Hechos 21:21; Hechos 22:21; Hechos 26:2, Hechos 26:23); Fue una de las doctrinas que Pablo se esforzó especialmente por establecer, como una gran verdad del cristianismo, que todas las barreras entre las naciones debían ser derribadas, y el Evangelio proclamado a todas las personas por igual, Romanos 3:29 ; Romanos 9:24, Romanos 9:3; Romanos 11:11; Romanos 15:9, Romanos 15:16, Romanos 15:18; Gálatas 2:2; Efesios 2:11; Efesios 3:1. Es bajo el evangelio que este lenguaje se vuelve especialmente apropiado.

Alabadle, todos vosotros, gente - Gente de todas las tierras. La palabra aquí traducida como "alabanza" - שׁבח shâbach - significa calmar, calmar, contener - como, por ejemplo, ondulaciones Salmo 89:9 ; y luego, para alabar, como para calmar con alabanzas - mulcere laudibus, Pacuv. La idea de calmar o mitigar, sin embargo, no está necesariamente en la palabra, pero puede entenderse en el sentido general de elogio. De hecho, a menudo podemos calmar o apaciguar a las personas (personas enojadas, celosas y sospechosas) con halagos o halagos hábiles, ya que hay pocos, incluso bajo la influencia de la ira o el odio, a los que no se les puede acercar o que no valoran alabanzas y elogios más que la indulgencia de la pasión; pero no podemos esperar así apaciguar la ira de Dios. Nos acercamos a él para pronunciar nuestro profundo sentido de su bondad y nuestra veneración por su carácter; no esperamos convertirlo de ira en amor, para hacerle olvidar su justicia o nuestros pecados, aliviando la adulación.