Salmo 12 - Introducción

Este salmo pretende ser "un salmo de David", y no hay razón para dudar de que fue compuesto por él. En qué ocasión se compuso ahora se desconoce, y no hay nada en el salmo mismo que nos permita decidir. Algunos han supuesto que fue escrito en vista de la persecución de David por parte de Saúl; y otros, que era en vista de la rebelión de Absalón. Sin embargo, no hay nada en el salmo que muestre que tenga alguna referencia espectral a esas persecuciones o problemas; nada que no se hubiera dicho si esos problemas nunca hubieran ocurrido. Todas las expresiones en el salmo son de carácter general, y parecen referirse más bien a un estado prevaleciente de iniquidad que a cualquier manifestación particular de maldad que pertenezca al propio salmista.

El salmo, sin duda, se refiere a la iniquidad prevaleciente, y no es difícil determinar a qué forma de iniquidad se refiere. Fue un fracaso general de la fidelidad entre los hombres buenos; una retirada general de los deberes activos de los hombres que antes se habían encontrado fieles; falta de esa firmeza y celo que era apropiado esperar de aquellos que profesaban ser buenos hombres. Particularmente, se refiere a los modos de habla prevalecientes entre aquellos de quienes era correcto esperar cosas mejores: una condición en la que había falta de seriedad y sinceridad en la conversación; en que abundaban los halagos; en el que los significados dobles en la conversación eran comunes; en las cuales no se podía confiar en las promesas hechas solemnemente; y en el que, en consecuencia, se cometió un gran daño a los pobres y a los desprevenidos: aquellos que, debido a su ignorancia y su naturaleza poco sospechosa, se vieron gravemente heridos al confiar en tales promesas y garantías. En este estado de cosas, el salmista sintió que era apropiado invocar a Dios para proteger a los que estaban expuestos a tales males.

El salmo, por lo tanto, se compone de estas partes:

I. Una declaración de la condición predominante de las cosas, como una razón por la cual fue apropiado que Dios interpusiera, Salmo 12:1.

II El hecho de que el Señor intervendría en tales casos, y cortaría esta clase de personas, Salmo 12:3.

III. El fuerte contraste entre las palabras del Señor y el lenguaje que entonces era de uso frecuente, Salmo 12:6. Las palabras del Señor fueron puras; puro como la plata probada por las más severas pruebas de fuego.

IV. Una profunda convicción por parte del salmista de que Dios sería el protector de aquellos que, por lo tanto, estaban expuestos a lesiones y errores; en particular, los mantendría alejados de los propósitos de esa generación para siempre, Salmo 12:7.

V. El verso final, “Los impíos caminan por todos lados, cuando los hombres más viles son exaltados” Salmo 12:8, parece ser solo la realización de la idea de la protección divina en el salmo: los malvados caminan, por lo tanto, por todos lados cuando los hombres viles son exaltados al poder, porque Dios es el protector de su pueblo, y todos esos hombres están bajo su control ". O puede ser la declaración de un hecho de que la maldad abundaba, o que la gente parecía no tener restricciones cuando los hombres malvados estaban en el poder, aunque con la idea de que Dios los veía, y así los verificaría y restringiría que los heridos y los perjudicados Estaría protegido.

El título del salmo - "Para el músico principal sobre Sheminith" - es el mismo que el del sexto salmo, excepto que las palabras "En Neginoth", usadas allí, se omiten aquí. Ver la nota en ese salmo.