Salmo 132:6

He aquí, lo escuchamos en Efrata - Lo más probable es que este sea el lenguaje de los contemporáneos de David; o esto es lo que se supone que deben decir; o esto es lo que la tradición informa que dijeron. El propósito de David, como se menciona en los versículos anteriores, no está registrado en la historia, y la memoria de toda la transacción puede haber sido transmitida por la tradición. O bien, esto puede ser simplemente un lenguaje poético, que expresa los sentimientos de aquellos que, cuando fueron enviados por David o lo acompañaron, encontraron el arca. Se ha sentido mucha dificultad con respecto a este versículo. No hay mención en la historia del hecho de que el arca fue "escuchada" en Efrata, o que alguna vez estuvo allí. Se aplica el nombre Ephrata - אפרתה 'ephrâthâh -

(1) a una región del país al que posteriormente se le dio el nombre de Belén, Génesis 35:16; Rut 4:11.

(2) Correctamente a Belén, una ciudad de Judá, cuyo nombre completo era Belén-Efrata, Génesis 48:7; Miqueas 5:2.

(3) Es un nombre propio, 1 Crónicas 2:19, 1 Crónicas 2:5; 1 Crónicas 4:4.

(4) Quizás sea lo mismo que Efraín.

Compare Jueces 12:5; 1 Samuel 1:1; 1 Reyes 11:26. Algunos han supuesto que el significado es, que lo encontraron dentro de los límites de la tribu de Efraín, y que la palabra Efrata se usa aquí con referencia a eso; Pero esta es una construcción forzada. Puede haber sido cierto que el arca fue encontrada dentro de los límites de esa tribu, pero la palabra Efrata no lo denotaría naturalmente; y, además, la tribu de Efraín era tan grande y cubría una extensión de territorio que no transmitía información clara; y no se puede suponer que el escritor quiso decir simplemente que lo encontraron dentro de los límites de una tribu. Tampoco puede significar que realmente encontraron el arca en Efrata o Belén, porque esto no sería cierto. Se ha sugerido una interpretación simple y natural del pasaje, que parece dejarlo en claro: que, en su búsqueda del arca, fue en Efrata o Belén donde se enteraron por primera vez, pero que realmente lo encontraron en los campos de la madera. Puede parecer extraño que haya habido tanta incertidumbre sobre el arca como se implica aquí; que David no sabía dónde estaba; y que ninguno de los sacerdotes lo sabía. Pero, aunque debe admitirse que parece extraño, y que el hecho no es fácil de explicar, es para recordar que el arca estuvo en algún momento en posesión de los filisteos; que cuando se retomó parece no haber tenido un lugar de descanso muy permanente; que puede haber sido eliminado de un lugar a otro según las circunstancias requeridas; que puede haberse comprometido ahora con uno, y ahora con otro, para su custodia; y, por lo tanto, podría haber ocurrido, en el estado de cosas agitado e inestable, que su situación exacta podría ser desconocida, y que era necesaria una búsqueda algo diligente para encontrarla. Sabemos muy poco de los tiempos para permitirnos pronunciarnos sobre El tema con mucha confianza.

Lo encontramos en los campos de la madera - Continuando nuestra búsqueda, lo encontramos allí. Quizás Kirjath-jearim, 1 Samuel 7:1; 1 Crónicas 13:5. Fue a Kirjath-jearim que se llevó el arca después de que los filisteos la hubieran tomado 1 Samuel 6:21. El significado literal del pasaje aquí es, "Los campos del bosque" - o de Jear, donde la palabra en hebreo es la misma que en Kirjath-jearim. El nombre Kirjath-jearim significa Forest Town, o ciudad de los bosques; y la alusión aquí es la misma que en 1 Samuel 7:1. La interpretación, entonces, parece ser que oyeron hablar del arca, o supieron dónde estaba, cuando estaban en Efrata o Belén; pero que en realidad lo encontraron en las cercanías de Kirjath-jearim. La ignorancia en el caso puede haber sido simplemente en relación con el lugar exacto o la casa donde se encontraba en ese momento. Belén era el hogar o la ciudad de David, y la idea es que, cuando estuvo allí, y cuando se contempló retirar el arca al Monte Sión, se trajo información o inteligencia de su localidad exacta, y salieron a traerla. a su nueva morada o su lugar de descanso permanente.