Salmo 133:1

He aquí - Como si mirara tal reunión y viera allí las expresiones de amor mutuo. Esto puede haber sido pronunciado en la contemplación real de tal conjunto; o puede haber sido una imagen de la imaginación.

Qué bueno - Qué bueno en sí mismo; que apropiado qué adecuado para promover la felicidad y difundir buenas influencias en el extranjero.

Y qué agradable - La palabra usada aquí significa encantador, encantador, atractivo; aquello que llena la mente de deleite, hablado de un ser querido, Cantares de los Cantares 7:6; de un amigo, 2 Samuel 1:26; de un lugar, Génesis 49:15; de palabras, Proverbios 15:26; de belleza o gloria, como de Yahweh, Salmo 27:4. Es descriptivo del placer que derivamos de una imagen, de un paisaje, de sonidos dulces y voces suaves, o del amor.

Para que los hermanos vivan juntos en unidad - Margen, incluso juntos. En hebreo, "La morada de los hermanos también juntos". Quizás la idea en la palabra "también" sea que, aunque la unidad de los hermanos cuando estaban separados, o como se veían cuando estaban dispersos en sus habitaciones, era hermosa, también era agradable verlos cuando estaban realmente reunidos, o cuando realmente se unieron para adorar a Dios. Según sea aplicable a la iglesia, se puede remarcar

(1) que todo el pueblo de Dios, todos los seguidores del Redentor, son hermanos, miembros de la misma familia, herederos de la misma herencia, Mateo 23:8.

(2) Hay una aptitud especial de que deberían estar unidos o habitar en la unidad.

(3) Hay mucho de bello y encantador en su unidad y armonía. Son redimidos por el mismo Salvador; ellos sirven al mismo Maestro; ellos aprecian la misma esperanza; esperan el mismo cielo; están sujetos a las mismas pruebas, tentaciones y penas; tienen los mismos consuelos preciosos. Existe, por lo tanto, la belleza, la "bondad", la "amabilidad" de la aptitud y la propiedad obvias en su convivencia en la unidad.

(4) Su unidad está adaptada para producir una influencia importante en el mundo, Juan 17:21. Una pequeña parte de las obstrucciones al progreso de la religión en el mundo ha sido causada por las disputas y las disputas de los profesos amigos de Dios. Se daría un nuevo impulso de inmediato a la causa de la religión si todos los seguidores del Señor Jesús actuaran en armonía: si cada cristiano reconociera adecuadamente a todos los demás cristianos como su hermano; si cada iglesia verdadera reconociera a cualquier otra iglesia como una iglesia; si todos los ministros del Evangelio reconocerían a todos los demás ministros como tales; y si todos los que son cristianos, y que caminan dignos del nombre cristiano, fueran admitidos libremente para participar con todos los demás en la solemne ordenanza que conmemora el amor moribundo del Salvador. Hasta que esto se haga, todo lo que se dice sobre la unión cristiana en la iglesia es un tema de justa burla para el mundo, ya que ¿cómo puede haber unión cuando una clase de ministros se niega a reconocer la posición cristiana y la validez de los actos? de otros ministros del Señor Jesús, cuando una parte de la iglesia cristiana se niega solemnemente a admitir otra porción a los privilegios de la mesa del Señor, cuando por sus acciones, grandes porciones de los profesos seguidores del Redentor consideran y tratan a los demás como sin reclamar a un reconocimiento como perteneciente a la iglesia de Dios, y como salido para salvación a sus "misericordias no pactadas".