Salmo 137:6

Si no te recuerdo - Equivalente a, "Si te olvido". Si alguna vez no te recuerdo; si alguna vez actuaré como si te hubiera olvidado. Cantar en una tierra extraña, entre aquellos que habían cometido tales errores en ti, que parecían felices, alegres, alegres, felices, felices allí, se entendería que implicaba que había dejado de recordarte y no me importaba nada.

Deje que mi lengua se adhiera al paladar - Compare Ezequiel 3:26. Déjame ser incapaz de hablar; deja que mi lengua esté como estaba unida a la parte superior de la boca, para que no pueda usarse. Si lo utilizo con un propósito indigno, de cualquier manera que pueda inferirse que he dejado de recordar mi tierra natal y la ciudad de nuestras solemnidades, que mi lengua sea siempre inútil. Virgil suele emplear este lenguaje: Vox faucibus haesit.

Si prefiero no Jerusalén - literalmente, "Si no hago ascender". Es decir, si no exalto a Jerusalén en mi estimación por encima de todo lo que me da placer; si no encuentro mi felicidad suprema en eso.

Por encima de mi alegría principal - Margen, como en hebreo, la cabeza de mi alegría. Lo principal que me da alegría; como la cabeza es el jefe, o es supremo sobre el cuerpo. Esto es expresivo de una gran verdad con respecto a la religión. Cualquier otra cosa, todo lo demás, se sacrificará antes que eso. La felicidad que se encuentra en la religión es superior a la que se encuentra en cualquier otra fuente de disfrute, y se prefiere a todas las demás. Si hay que sacrificarlo, la alegría de la religión o el placer derivado de la sociedad, del mundo frívolo, de la literatura, de la música, del baile, de las obras de arte, será lo último y no lo primero. Hay otras fuentes de alegría que no son de ninguna manera inconsistentes con la religión: la alegría de la amistad; de la vida doméstica; de búsquedas honorables de la estima de las personas. Así que de música, artes, jardines, literatura, ciencia. Pero cuando uno interfiere con el otro, o es inconsistente con el otro, la alegría del mundo debe ser sacrificada por la alegría de la religión. Cuando la alegría de la religión se sacrifica por la alegría del mundo, demuestra que no hay verdadera piedad en el alma. La religión, si es que existe, siempre será suprema.