Salmo 137:7

Recuerda, oh Señor, los hijos de Edom - Los Edomitas; La gente de Idumea. Sobre la situación de Edom o Idumea, vea las notas introductorias a Isaías 34.

En el día de Jerusalén - En el día en que Jerusalén será restaurada; en el día en que se imponga el castigo a las naciones que lo destruyeron; entonces, no olviden a los edomitas, que tomaron una parte tan grande y tan activa en su derrocamiento. Esto debe entenderse como un "recuerdo" continuo de Sión; como un propósito para no "olvidar" Jerusalén. El salmista, que representa los sentimientos de los cautivos en Babilonia, dice que, lejos de hacer cualquier cosa que implique un olvido de su tierra natal, como se podría entender que cantaban canciones alegres, harían todo lo posible para llamar a Jerusalén al recuerdo. . Recordarían su antiguo esplendor; recordarían sus desolaciones; irían más lejos, no olvidarían a aquellos que habían traído estas calamidades sobre ella; los que más habían hecho por su derrocamiento. Como entre los más destacados, recordarían especialmente los antiguos; enemigos de su nación, los edomitas, que habían estado entre los más activos en su destrucción y que se habían unido a los babilonios en la obra de ruina. Recordarían todo esto; y rezaron a Dios para que él también recordara la desolación misma, y ​​todos los actores en esa obra de desolación.

Quién dijo - Lo que implica que habían sido asociados con los babilonios en la destrucción de la ciudad. Sobre la hostilidad de ese pueblo hacia los hebreos, y los fundamentos de su hostilidad, y sobre su agencia unida a los babilonios en la destrucción de Jerusalén, y la venganza divina los amenazó por ese motivo, ver, como arriba, la introducción a Isaías 34.

Rase it, rase it - Margen, como en hebreo, desnudo. Es decir, despojarlo de todo (templo, casas, adornos, fuentes) y dejarlo como una roca desnuda y desnuda. Que no quede nada más que las rocas, los cimientos, sobre los que está construido. En la historia de los edomitas, como se indicó en la introducción de Isaías 34, había abundantes hechos para demostrar que eran particularmente celosos y activos en la búsqueda de la destrucción de la ciudad odiada. Este verso y el siguiente constituyen una parte de los Salmos "imprecatorios"; de aquellos que parecen pedir venganza y manifestar un espíritu vengativo e implacable; la porción de los Salmos que ha sido considerada tan difícil de reconciliar con el espíritu perdonador ordenado en el evangelio. Sobre este tema, vea la Introducción general, Sección 6.