Salmo 14:1

El tonto - La palabra "tonto" se usa a menudo en las Escrituras para denotar a un hombre malvado, ya que el pecado es la esencia de la locura. Compare Job 2:1; Salmo 74:18; Génesis 34:7; Deuteronomio 22:21. La palabra hebrea se traduce como "persona vil" en Isaías 32:5. En otros lugares se convierte en "tonto, tonto" y "hombre tonto". Está diseñado para transmitir la idea de que la maldad o la impiedad es una locura esencial, o para usar un término al describir a los malvados que, tal vez, más que cualquier otro, hará que la mente se oponga al pecado, porque hay muchos hombres que ver más en la palabra "tonto" para ser odiado que en la palabra "malvado"; quien preferiría ser llamado "pecador" que "tonto".

Hath dijo - Es decir, ha "pensado", porque la referencia es a lo que está pasando por su mente.

En su corazón - Vea la nota en Salmo 10:11. Puede que no haya dicho esto a otros; Puede que no haya tomado la posición abiertamente ante el mundo de que no hay Dios, pero tal pensamiento ha pasado por su mente y lo ha apreciado; y tal pensamiento, ya sea por creencia o por deseo, es la base de su conducta. Él "actúa" como si tal fuera su creencia o su deseo.

No hay Dios - Las palabras "hay" no están en el original. La interpretación literal sería "no Dios", "nada de Dios" o "Dios no es". La idea es que, en su aprehensión, no hay tal cosa como Dios, ni tal ser como Dios. La idea más correcta en el pasaje es que esta era la creencia de aquel que aquí se llama "tonto"; y es dudoso que el lenguaje transmita la idea del deseo, o de un deseo de que esto sea así; pero aún así no puede haber duda de que tal es el deseo o el deseo de los impíos, y que escuchan con entusiasmo cualquier sugerencia o argumento que, en su aprehensión, iría a demostrar que no existe tal ser como Dios. El estado mental exacto, sin embargo, indicado por el lenguaje aquí, indudablemente es que tal era la opinión o la creencia del que aquí se llama tonto. Si esta es la verdadera interpretación, entonces el pasaje probaría que hubo personas ateas. El pasaje probaría, también, en su conexión, que tal creencia estaba estrechamente vinculada, ya sea como causa o como consecuencia, con una vida corrupta, ya que esta declaración sigue inmediatamente con respecto al carácter de aquellos que están representados diciendo que no hay Dios. De hecho, la creencia de que no hay Dios se basa comúnmente en el deseo de llevar una vida malvada; o, la opinión de que no hay Dios es aceptada por aquellos que de hecho llevan una vida así, con el deseo de sostenerse en su depravación y evitar el temor a represalias futuras. Un hombre que desea llevar una vida recta, desea encontrar evidencia de que hay un Dios, y para un hombre así, nada sería más oscuro y angustiante que cualquier cosa que lo obligara a dudar del hecho de la existencia de Dios. Es solo un hombre malvado que se complace en una discusión para demostrar que no hay Dios, y el deseo de que no haya Dios surge solo en un mal corazón.

Son corruptos - Es decir, lo han hecho corruptamente; o, su conducta es corrupta. "Han hecho obras abominables". Han hecho lo que debe ser abominado u aborrecido; aquello que debe detestarse y que está preparado para llenar la mente de horror.

No hay ninguno que sea bueno - La depravación es universal. Todos han caído en pecado; todos fallan en hacer el bien. No se encuentran personas dispuestas a adorar a su Creador y a guardar sus leyes. Esto se habló originalmente, sin duda, con referencia a la época en que vivió el salmista; pero es aplicado por el apóstol Pablo, Romanos 3:1 (vea la nota en ese pasaje), como argumento para la depravación universal de la humanidad.