Salmo 16:2

Oh alma mía, has dicho al Señor - Las palabras "Oh alma mía" no están en el original. Una interpretación literal del pasaje sería: "Has dicho al Señor", etc., dejando algo para ser provisto. De Wette lo rinde: “A Yahweh llamo; Tú eres mi Señor. Lutero: "Le he dicho al Señor". La Vulgata Latina: "Tú, alma mía, le has dicho al Señor". La Septuaginta: "He dicho al Señor". Dr. Horsley: "He dicho a Jehová". El hablante evidentemente es el salmista; él está describiendo sus sentimientos hacia el Señor, y la idea es equivalente a la expresión "He dicho al Señor". Algunas palabras deben necesariamente ser entendidas, y nuestros traductores probablemente han expresado el verdadero sentido insertando las palabras, "Oh alma mía". el estado mental indicado es aquel en el que uno se mira cuidadosamente a sí mismo, sus propios peligros, su propio terreno de esperanza, y cuando encuentra en sí mismo un terreno de confianza justa de que ha puesto su confianza en Dios, y solo en Dios . Tenemos tal forma de apelación en Salmo 42:5, Salmo 42:11; Salmo 43:5, "¿Por qué estás abatida, oh alma mía?"

Tú eres mi Señor - Tienes derecho a gobernarme; o te reconozco como mi Señor, mi soberano. La palabra aquí no es Yahweh, sino Adonai, una palabra de significado más general que Yahweh. El sentido es que he reconocido a Yahweh como mi Señor y mi Dios. Lo recibo y descanso sobre él como tal.

Dios mío no se extiende a ti - Este pasaje se ha traducido de manera muy diversa. El Prof. Alexander lo traduce: "Mi bien (no es) además de ti (o más allá de ti);" es decir, como supone: "¿Mi felicidad no está fuera de ti, es independiente o separable de ti?" Entonces DeWette: "No hay éxito (o buena fortuna) para mí fuera de ti". Otros lo expresan: "Mi bondad no es tal que me dé derecho a tu consideración". Y otros, “Mi felicidad no es obligatoria ni incumbe a ti; no estás obligado a proporcionarlo ". La Vulgata Latina lo expresa: "Mi bien no es dado a menos que tú". Dr. Horsley: "Tú eres mi bien, no además de ti". Creo que el significado es: “Mi bien no está en ninguna parte excepto en ti; No tengo ninguna fuente de bien de ningún tipo: felicidad, esperanza, vida, seguridad, salvación, sino en ti. Mi bien no es sin ti. Esto concuerda con la idea en el otro miembro de la oración, donde reconoce a Yahweh como su Señor; en otras palabras, encontró en Yahweh todo lo que está implícito en la idea de un objeto de adoración, todo lo que se expresa adecuadamente por la noción de un Dios. Renunció a todos los demás dioses y encontró su felicidad, su todo, en Yahweh.