Salmo 2:8

Pregúntame - Es decir, de Dios. Esto es parte del "decreto" o propósito, como se menciona en Salmo 2:7. Ese decreto abarcaba no solo el diseño para constituirlo como su Hijo, en el sentido de que iba a ser rey en Sión, sino también el propósito de darle un dominio que abarcara "los paganos" y "las partes más extremas de la tierra". Este amplio dominio se le debía dar con la condición de que "lo pidiera", manteniendo así la idea de que Yahvé, como tal, es la gran fuente de autoridad e imperio, y que el Mesías, como tal, ocupa un rango subordinado a él. Esta relación del Padre y el Hijo se reconoce en todas partes en el Nuevo Testamento. Como podemos estar seguros de que el Mesías pedirá esto, se deduce que el mundo aún estará bajo su cetro. Se puede agregar que a medida que este amplio dominio se le promete al Mesías solo con la condición de que él "lo pida" o ore por él, mucho más es cierto que podemos esperar esto y ningún favor de Dios, a menos que busquemos con fervorosa oración.

Y te daré - Te daré. Es decir, finalmente le daría esta posesión. No se especifica el tiempo en que se haría, y la profecía se cumplirá si se cumple en cualquier período de la historia del mundo.

Los paganos - Las naciones (notas, Salmo 2:1); Es decir, el mundo. En el tiempo del escritor del salmo, se hablaría del mundo como dividido en hebreos y otras naciones; El pueblo de Dios y los extranjeros. La misma división se refiere a menudo en el Nuevo Testamento bajo los términos judío y gentil, ya que los griegos dividieron a todo el mundo en griegos y bárbaros. La palabra ahora abarcaría a todas las naciones que no están bajo la influencia de la verdadera religión.

Para tu herencia - Tu herencia; tu porción como mi hijo. Aquí hay una alusión al hecho de que lo había constituido como su Hijo y, por lo tanto, era apropiado hablar de él como el heredero de todas las cosas. Vea las notas en Hebreos 1:4.

Y las partes más extremas de la tierra - Las regiones más lejanas del mundo. Esta promesa abarcaría adecuadamente a todo el mundo como se conocía entonces, como se conoce ahora, como se conocerá más adelante.

Por tu posesión - Es decir, como rey. Esto, en la tierra, estaba en su poder como el Hijo de Yahweh, constituido como rey. Puede ser remarcado aquí,

(a) que esto solo puede cumplirse en el Señor Jesucristo. No era verdad de David ni de ningún otro monarca hebreo que le hubiera concedido, de hecho, tal posesión. Sus dominios se extendieron, en cualquier momento, pero poco más allá de los límites de Palestina, y abarcaron una parte muy limitada de la tierra, pero un territorio pequeño, incluso en comparación con muchos reinos existentes. La frase utilizada aquí nunca podría haberse aplicado al limitado y estrecho país de Palestina.

(b) La promesa debe entenderse como todavía en plena vigencia. Nunca ha sido cancelado o retirado del mercado, y aunque su cumplimiento parece haberse retrasado mucho, sin embargo, como no se especificó el tiempo, su espíritu y significado no han sido ignorados. Los acontecimientos han demostrado que no se pretendía que se realizara rápidamente; y los eventos, cuando no se especifica el tiempo, se les debe permitir ser intérpretes del significado original de la profecía.

(c) La promesa aún se cumplirá. Evidentemente se supone en la promesa que el Mesías pediría esto; y se afirma solemnemente que si lo hiciera, se le otorgaría esta amplia herencia. El mundo, entonces, debe ser considerado como dado por pacto con el Hijo de Dios, y a su debido tiempo establecerá su dominio sobre la tierra y gobernará sobre la humanidad. Se acerca el período en que el cetro real se balanceó sobre las naciones de la tierra será el del Hijo de Dios, y cuando se reconozca su derecho a dar leyes y reinar desde el amanecer hasta la puesta del sol. Esto es lo único en el futuro que sin duda conocemos, y esto es suficiente para que todo en ese futuro sea brillante.