Salmo 2:9

Los romperás con una vara de hierro - Es decir, evidentemente, a tus enemigos, ya que no se puede suponer que él pueda balancear tal cetro su propia gente La idea es que aplastará y someterá a todos sus enemigos. Tendría poder absoluto, y la concesión que se le había otorgado iría acompañada de la autoridad suficiente para mantenerlo. Ese dominio que se le iba a conceder sería no solo para proteger a sus amigos, sino también para castigar a sus enemigos; y la declaración aquí se destaca porque la primera parte del salmo tenía respeto por los rebeldes, y aquí se representa al Mesías como investido con el poder suficiente para castigarlos y contenerlos. La Vulgata traduce esta "gobernarás"; la Septuaginta, "alimentarás - ποιμανεῖς poimaneis; es decir, los alimentarás como un pastor hace su rebaño; ejercerás sobre ellos el cuidado y la protección de un pastor. Esta interpretación se produce por un ligero cambio en el señalamiento de la palabra hebrea, aunque el modo más aprobado de señalar la palabra es el que se sigue en nuestra traducción común. DeWette, Hengstenberg, Alexander, Horsley, adoptan la lectura común. Lo que se dice en este versículo se ha instado como una objeción a referirlo al Mesías. La observación de DeWette sobre este asunto se ha citado en la introducción a este salmo, Sección 4 (3). Pero se puede observar, mientras que en todas partes se representa que el cetro del Mesías sobre la tierra será un cetro suave, también se dice en todas partes que finalmente aplastará y derrocará a todos sus enemigos.

Así, en Isaías 11:4: "Golpeará la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío". Entonces Salmo 110:6: “Él juzgará entre los paganos; él llenará los lugares con los cadáveres ". Así, asimismo, Apocalipsis 19:15: “Y de su boca sale una espada afilada, para que con ella hiera a las naciones; y los gobernará con vara de hierro; y trata el lagar del vino de la ferocidad y la ira del Dios Todopoderoso ". Así también en Mateo 25, y en otros lugares, se dice que él llegará a juicio, y enviará a todos sus enemigos al castigo apropiado. Si bien se dice que el reinado del Mesías sería un reinado moderado, y que su reino no sería de este mundo, y si bien está representado como el Príncipe de la paz, también se dice que se invertirá con todo el autoridad de un soberano. Si bien tendría poder para proteger a sus amigos, también tendría poder para humillar y aplastar a sus enemigos. La expresión "con una vara de hierro" se refiere al cetro que llevaría. Un cetro a veces estaba hecho de madera, otras de oro, otras de marfil y otras de hierro. La idea, cuando el caso era el pasado, era que el dominio era absoluto y que no había nada que pudiera resistirlo. Quizás la idea de justicia o severidad sería la que sería sugerida más naturalmente por esto. Según sea aplicable al Mesías, solo puede significar que sus enemigos serían aplastados y sometidos ante él.

Los trocearás en pedazos - La misma idea se expresa aquí en otra forma, pero indicando más particularmente la facilidad con la que se haría. La palabra traducida "apártalos en pedazos" significa romper en pedazos como un recipiente de tierra, Jueces 7:2; Jeremias 22:28. Se utiliza para denotar el aplastamiento de los bebés contra las piedras, Salmo 137:9. La palabra "temblar" bien expresaría la idea aquí: "los estremecerás".

Como un recipiente de alfarero - Un recipiente o instrumento hecho por un alfarero; Una vasija hecha de arcilla. Esto se rompe fácilmente, y especialmente con una barra de hierro, y la idea aquí es que aplastaría y sometería a sus enemigos tan fácilmente como podría hacerse. Ninguna imagen podría expresar más felizmente la facilidad con la que sometería a sus enemigos; y esto concuerda con todas las representaciones del Nuevo Testamento, que con un caso infinito, con una palabra, Cristo puede someter a sus enemigos y consignarlos a la ruina. Compare Mateo 25:41, Mateo 25:46; Lucas 19:27. El sentido aquí es, simplemente, que el Mesías sería absoluto; que tendría poder para sofocar toda rebelión contra Dios y castigar a todos los que se levantan contra él; y que sobre aquellos que son incorregiblemente rebeldes ejercería ese poder y tomaría medios efectivos para someterlos. Esto es simplemente lo que hacen todos los gobiernos justos, y de ninguna manera es inconsistente con la idea de que dicho gobierno sería amable y gentil con aquellos que son obedientes. La protección de los justos hace que el castigo de los impíos sea necesario en todos los gobiernos, y uno no puede asegurarse sin el otro. Este versículo se aplica al Mesías en el Libro de Apocalipsis, Apocalipsis 2:27, nota; Apocalipsis 19:15, nota; compare Apocalipsis 12:5, note (vea las notas en estos pasajes).